Wednesday, October 31, 2018

महाप्रसाद

ओशो...

मेरी एक संन्यासिनी है--माधुरी। उसकी मां भी संन्यासिनी है। उसकी मां ने मुझे कहा कि उसके तो केन्सर के आपरेशन में दोनों स्तन उसे गंवाने पड़े।

लेकिन डाक्टरों ने कहा, चिंता न करो, अब तुम्हें कोई नया विवाह तो करना भी नहीं है, उम्र भी तुम्हारी ज्यादा हो गई। और झूठे रबर के स्तन मिलते हैं, वे तुम अंदर पहन लो, बाहर से तो वैसे ही दिखाई पड़ेंगे।

 रबर के हों कि चमड़ी के हों, क्या फर्क पड़ता है? बाहर से तो वैसे ही दिखाई पड़ेंगे। सच तो यह है कि रबर के ज्यादा सुडौल होंगे।

तो वह रबर के स्तन पहनने लगी। मेक्सिको में रहती थी। कार से कहीं यात्रा पर जा रही थी। रास्ते में ट्रैफिक जाम हो गया तो रुकी। पुलिस का इंसपेक्टर पास आया।

खुद ही कार ड्राइव कर रही थी। वह एकटक उसके स्तन की तरफ देखता रह गया। उसे मजाक सूझा। बड़ी हिम्मतवर औरत है। उसने कहा, पसंद हैं?

एक क्षण को तो वह इंसपेक्टर डरा कि कोई झंझट खड़ी न हो।

मगर उसने कहा, नहीं, चिंता न करो, पसंद हैं?

उसने कहा कि सुंदर हैं। क्यों न पसंद होंगे? सुडौल हैं।

तो उसने कहा, यह लो, तुम्हीं ले लो। उसने दोनों स्तन निकाल कर दे दिए। अब जो उस पर गुजरी होगी बेचारे पर, जिंदगी भर न भूलेगा।

अब असली स्तन वाली स्त्री को भी देख कर एकटक अब नहीं देखेगा। अब कौन जाने असलियत क्या हो? रखे होगा वह रबर के स्तन अब, अपनी खोपड़ी से मारता होगा कि अच्छे बुद्धू बने।

मुझे उसकी घटना पसंद आई। मैंने कहा, तूने ठीक किया। तू तो और खरीद ले और बांटती चल। जो मिले उसको बांट ,देना।

 जितनों का छुटकारा हो जाए उतना अच्छा। मूढ़ हैं, बचकाने हैं--छुटकारा करो। जगह-जगह मिलेंगे इस तरह के लोग।

पिया को खोजन मैं चली-(प्रश्नोंत्तर)-प्रवचन-09

Sunday, October 21, 2018

Kalidas and Maa Saraswati

Kalidas said: - Give the mother water to drink, it will be virtuous.
Female speech: - Son, I do not know you. introduce yourself.
I must drink water.
Kalidas said: - I am a stroll, please give water to drink.
Female speech: - How can you be a wanderer, the path is only two, the sun and the moon, who never stop, always keep walking. Tell me the truth of who you are.
Kalidas said: - I am a guest, please give water.
Female speech: - How can you be a guest? There are only two guests in the world.
First Money and Second Youth It does not take time to know them. Tell the truth, who are you?
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(All had lost their logic so far)
Kalidas said: - I am tolerant. Now let's drink water.
The woman said: - No, there are two tolerant ones. First, the earth, which sages the burden of sinful and full of sin. With the chest of his chest, he also gives grains of grain by giving seed, and the other trees who hit them still give sweet fruit. You are not tolerant Tell the truth who are you?
(Kalidas almost came to the state of unconsciousness and shouted with arguments)
Kalidas said: - I'm stubborn.
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Female speech: - Then untrue. The stubbornness is the same - the first fingernail and the other hairstyle, how many bites come out frequently. Tell the truth, who are you Brahmin?
(Completely humiliated and defeated)
Kalidas said: - Then I'm stupid.
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The woman said: - No, how can you be a fool?
The fools are only two The first king who rules all without qualification, and another court pundit who tries to prove the right to argue with the wrong thing to please the king.
(In case of failure to speak, Kalidas fell on the feet of the old man and started pleading for water solicitation)
The elder said: - Get up! (When Kalidas looked upstairs, Sakshat Mata Saraswati stood there, Kalidas again bowed down)
Mother said: - Education comes from knowledge and not ego. You received the honor and prestige you received on education and assumed your achievement and ego, so I had to give this mantra to open your eyesight.
.
Kalidas understood his mistake, and after drinking water he went forward.
Education :-
Never boast of wisdom, it destroys prideful scholarship.
Two things should never be useless .....
Grains of grain
"And"
The moment of joy

Long live Shri Krishna ...

Wednesday, October 17, 2018

Pratham Adhyay Part 2

Durga saptshati Pratham Adhyay part 2

Wednesday, October 10, 2018

Tuesday, October 9, 2018

Sunday, October 7, 2018

Saturday, October 6, 2018

Kailash

Let me just mention two things that happen. As you go anywhere and study in solitude, there is very little chance that you will experience the presence of some souls around you. But in the pilgrimage it will be very loud. It will not be experienced anywhere, but in the pilgrimage you will find a prejudice - it will be a little too loud. Will be very deep. Sometimes it becomes so intense that you yourself will find that there is less, and the other's presence is more.
      People who search the moon in relation to the moon, they do not care that moon is uninhabited. And those who have experienced Kailash will never accept that the moon is deserted. But your traveler will find someone on the moon! It is not necessary that there will be no one but your traveler will not find anyone. There is a great deal in the texts of the Jains that what kind of deities are there on the moon, what is it, but now they are in great difficulty. When it was found that there is no one there. Their monk-monk is in great difficulty. Those poor people can fast one fast, they jump and do not know, they can say that you do not reach the real moon. What else would he say except this? Someone in Gujarat was telling me that some Jain people are collecting money to prove that you did not reach the real moon. They will never be able to prove it.
      The man has reached the real moon. But their difficulty is that their book has written that there is a house there, there are such gods in this place. His book says that he does not know anything about himself. The book says the house. And now the scientific report is that there is no one there. What to do now. So the common intellect can do that, that is, they do not reach the moon. Because if you can not prove it then it will have to believe that our science is wrong. So they will keep the stance or not, you do not reach that place.
      A Jain Muni has claimed that no one has reached there. Now you can not deny, if you are sure, then you have reached where. Sometimes the ridiculous, rediculous thing happens They said, that there is a plane of the Gods there, all around, you landed on an aircraft. He is a great aircraft. You have returned after landing on it. You could not get to the moon land right. It's all madness, but there is some reason behind this madness. The reason is that there is a stream, there is a section of Jains from around an estimated twenty thousand years that there is a dwelling on the moon. But he does not think of what kind of housing he is. That house is a house like Kailas. That house is home like pilgrims.
      When you go to pilgrimage, a pilgrim is a Kashi which is visible. Where you come from the train, Kashi is one from the station. Kashi has two forms. There are two forms of pilgrimage. The first is a fragile form. This is what is visible. Where no one will return and will come back roaming. And one is his cynical form. Wherever there will be an intermediary, who will enter the meditation, Kashi will become more and more for him. Here is the description of the beauty of Kashi Kashi, and look at this Kashi, then it seems that she is the poet's imagination. There is no more dirty living than this. This Kashi is coming to see us. But what are you talking about Kashi? What is the matter of Kashi Kashi. The beauty of Kashi Kashi which is uncommon Just like no city has come in this world. All this is what you are talking about, if this is Kashi, then this poem has been imagined. No, but she is Kashi too. No, but she is Kashi too. And there is a contact field, Kashi, that Kashi and this Kashi meet here.
      The passenger who has just been sitting in the train, will come back with this Kashi. The person who has been sitting in meditation also gets contact with Kashi. Then on this uninhabited Ghat of Kashi, you also meet him whom you have never imagined to meet.
I just told, there is a supernatural dwelling on the Kailas. Almost regularly. Rule of Kailash is that at least five hundred Buddhist-Buddhists should be there, not less than that. The person receiving five hundred Buddhas will remain on Kailash only. And whenever one of them will depart from someone else's journey, then he can not depart unless another happens. Five hundred will be there in number. The presence of those five hundred makes Kailash a pilgrimage. But it is not a matter of understanding with intelligence. That's why I left behind There is also a regular statue of Kashi that there will be so many saints staying there. They will never lack. One of them will be sent only when the second will be established in that place.
      The real pilgrim is right there. And when they meet, they enter the pilgrimage. But they also need a physical site of their union. Where do you find them? You will be able to find that physical phenomenon, hence the physical location should be there. Where you can sit and meditate and enter the world of the world, where the relationship is sure.
      The pilgrimage will not be taken into consideration by intelligence. There is no relation between intellect and pilgrimage. The meaning of the right shrine is not visible - it is hidden, it is hidden in the same place. Secondly, whenever a person is available on this land, it is available for the ultimate knowledge. So his compassion tells him to leave some marks. Because whom he told the way. Those who obeyed him, who struggled, who took up labor, many of them would not have been able to reach it right now. They should have some hints, from which they will need to re-establish the contact; Help you
      No soul ever loses in this world. But the body is lost then. So the formula for contacting those souls is needed. For those sources the pilgrims worked exactly like our radars work today. As far as the eyes do not reach, the radar reaches. The stars that have never been seen by the eyes, they see the radar. Tirtha is the arrangement of a spiritual radar. Those who have left us, whom we have left, can be established with them.
      Therefore, every pilgrim has been built by those people who have left behind some people who are still on the way, who have not reached, and who can wander now. And they will need to know something that they will ask again and again. Something needs to be done. A little bit of information can lead them astray. Because the future is not known at all. The way forward is not known at all. So they have omitted all the formulas. There are special arrangements for leaving the formulas - standing the shrines, standing temples, making mantras. Organized sculptures organized everything. And everybody's organizing is a sure process, which we call 'ritual', it is a sure process.
      If a wild tribal is brought to us, and it comes and sees that whenever you have to do light, then you rise from your chair, going ten steps and reaching the left wall, pressing a button there. And the seeds are burned. The addicted will not be able to think in any way that this button has a wire attached to this light bulb within this wall. There is no fasting to think about him.

He will find this a ritual. That it is some idea to get out of here, to go to the right place on the wall, then pressing the number one button. If the number two is pressing, then the fan starts wandering. The number three is pressed and the radio starts speaking. He will know all this ritual. A verb scandal will take place. And understand that some day you have not been in the house and electricity has gone. He picked up the man and went on to complete the ritual, but the electricity did not burn, the fan did not burn, the radio did not run. Now he will understand that there has been a mistake in the ritual.
      There is no mistake in your verb scandal. Maybe we did not take proper steps. Which step was the co-man before the move. Do not know, inside, any mantra reads in mind, and pressing the button. Because we have pressed the button and the electricity is not burning. That tribal can not have any idea of ​​the entire spread of electricity.
      It is almost like this in relation to religion. Those whom we call the verb of the religion, are all the above-mentioned actions taken by us. Those who do not know anything at all, we make them complete, then we have to find, nothing is happening. Or ever, it never happens, then we are in great difficulty. It never happens, it is suspected that it would probably be If it is never again, then it is suspected that it may have happened by coincidence. Because if there should be always should be.
      We do not have any idea of ​​the interior arrangement. The thing that you do not know, will be known to be ritual when looking at it from the top. It does not happen with such small men, those whom we call very wise will be here also with them. Because intelligence is a childish thing. Bigger than the bigger is also a juvenile in a sense, it is childish. Because the intellect is not going to take much deeper.
      When the first time became a gramophone, and the scientist who took a gramophone in the Science Academy of France, he took it. So the great historical event happened three hundred years ago. All the big scientific members of the Frankish Academy were present. Some hundred came to see the scientific phenomenon. The man started the record of Gramophone, which was the president of the French Academy, he kept looking at it for a little while, and then he got hold of the neck of the man who brought the gramophone. Because he understood that this is a trick, he has a throat, how can it be. It is doing any activity inside the throat. There is no idea about it.
      This became a historic event. Because a scientist does not have such hope
He could go and grab his neck and catch his neck. The man panicked, he said what you do. He said you can not cheat me. He kept pressing his throat. But even then he saw that the voice is coming. Then he was very nervous. That guy said, you come out, you come out. Took him out But even then the voice was coming. He came to hundred hundred hundred of scientist, one of them stood and said, where it is a satanic power. Do not touch it - it's definitely some development. Satan is dividing his hand in it. How could this be? Today we laughed. Because now it's done .... Let us introduce it. If we did not, we would have been in trouble.
      If someday fallen on the fallen world, this civilization will be lost to us, and if a village phone is saved by a tribal, then the people of his village kill him. If he plays the gramophone, then the whole village will come to his life. Because he will not be able to do X-plane. It will not be able to tell how the record is speaking. You can not even tell it. It's a big fun thing. All civilizations win from the bailiff. Only two or four men have keys. The rest are trusting it.
      You can not even tell how this is speaking. Hears, we know that he speaks, is filled. It is very difficult to tell the rest. And it is almost impossible to make it. Press the button. Electricity is forged water. Burns everyday.Electricity burns. Burns everyday. But you will not even be able to tell how it was burnt. The keys are two to four people, of civilization, the rest of the people do the work. Just the work that is going on, the keys on which the keys will be lost will be difficult. On the same day his confidence will get stuck. The same day he will get nervous. Then, if one time electricity does not burn, it will be difficult.

El futuro de la India

El futuro de la India - (Discurso-01) El futuro de la India - (nacional-social) Primer discurso (Osho) India necesita una mente joven ¡Mi querido yo! Me gustaría comenzar mi charla con una pequeña historia. He oído que Laotosu nació en China, un gran pensador. En relación a Laotosu, se dice que el anciano nació. Parece ser una cuestión de gran sorpresa. Es una gran sorpresa para Laotosu que el viejo nació. Es difícil creer en ello. Ni siquiera confío. Y ni siquiera creo que un hombre pueda nacer viejo. Pero cuando veo a esta gente de nuestra gente, entonces comienzo a creer en la historia de Laotosu. Se sabe que en nuestro país, todas las personas nacen en la vejez. Me han dicho que les cuente algunas cosas sobre el futuro de la juventud y la India. Entonces, lo primero que me gustaría decir ... es que ver la historia de Laotosu comienza a hacerse realidad. En este país como todos nacemos viejos. El anciano no significa solo el hombre cuya edad es alta, porque puede suceder que el cuerpo de la persona sea viejo y el alma sea joven. Pero también puede ser inverso. El cuerpo del hombre es joven y el alma vieja. India tampoco tiene escasez de soldados, pero hay escasez de almas jóvenes. Y los elementos que conforman el alma joven, son muy escasos de ellos. Los jóvenes son vistos por todas partes, pero los motivos básicos para tener un joven son aquellos de los que carecemos absolutamente. Déjame contarte algunas cosas básicas. En primer lugar, el joven que le digo, cuya visión es hacia el futuro, es hacia el futuro, que está orientado hacia el futuro. Y al anciano le digo a la persona que está orientada hacia el pasado, que sigue mirando hacia atrás. Si atrapamos a un anciano, se perderá para siempre en los recuerdos del pasado. Pensaría detrás de las cosas detrás, soñando detrás, recordando detrás. El viejo siempre mira hacia atrás. Espera mirar hacia adelante, porque no hay otro asunto que ver, excepto la muerte. El joven mira al futuro. Y la comunidad que mira al futuro es joven. Quien mira hacia atrás hacia el pasado, envejece. Nuestro país ha estado acostumbrado a mirar hacia atrás durante cientos de años. Siempre miramos hacia atrás, al igual que no hay futuro; Como el mañana no va a pasar. El pasado que ha pasado es lo mismo. Esta es nuestra visión que nos hace viejos. Si preguntamos a los niños de Rusia, entonces estarán pensando en construir casas en la luna. Si los niños de Estados Unidos preguntan, también están ansiosos por viajar al cielo. Pero si les preguntamos a los niños de la India, entonces los niños de la India no tienen planes para el futuro, ni imaginación del futuro, ni sueño del futuro, ni futuro futuro. Y si el país no tiene ninguna utopía en el futuro, entonces el país comienza a pudrirse desde dentro y muere. El futuro de vivir el futuro, a causa del futuro, construimos hoy. Para el futuro solo hoy vivimos y morimos. En cuya mente se pierde cualquier imaginación futura, su futuro se vuelve oscuro. Pero en este país, en el momento de infortunio, se decide dejar de mirar el futuro y mirar el pasado. Leeremos los textos del pasado, recordaremos a los grandes hombres del pasado. Todas las cosas en el pasado se han vuelto muy doradas en nuestros corazones. No es malo que recordemos a los grandes hombres del pasado. Pero se vuelve peligroso si nuestra memoria se convierte en un obstáculo para mirar el futuro. Si manejamos el auto, entonces tenemos que mantener las luces detrás, pero si solo hay luz en la parte trasera de un auto y si ponemos las luces al frente, entonces nada puede ser más que el accidente. También hay un espejo retrovisor en el automóvil, se debe mantener un espejo desde el que se pueda ver desde atrás. Pero el conductor no puede sentarse de un lado a otro. El uso anterior es tanto como el espejo retrovisor utilizado en un automóvil. También hemos visto la retaguardia. Esto es necesario. Pero el caminar está en el futuro, está por delante para crecer. Y si los ojos que miran hacia el futuro están cerrados, nada puede ser más que el accidente. Historia de dos mil años de la India, Accidente, es la historia de los accidentes. En estos dos mil años, ni siquiera nos paramos en ninguna cumbre de caer en los boxes. La esclavitud ha visto,

भारत का भविष्य

भारत का भविष्य-(प्रवचन-01)
भारत का भविष्य-(राष्ट्रीय-सामाजिक)

पहला-प्रवचन-(ओशो)
भारत को जवान चित्त की आवश्यकता
मेरे प्रिय आत्मन्!
एक छोटी सी कहानी से मैं अपनी बात शुरु करना चाहूंगा।
सुना है मैंने कि चीन में एक बहुत बड़ा विचारक लाओत्सु पैदा हुआ। लाओत्सु के संबंध में कहा जाता है कि वह बूढ़ा ही पैदा हुआ। यह बड़ी हैरानी की बात मालूम पड़ती है। लाओत्सु के संबंध में यह बड़ी हैरानी की बात कही जाती रही है कि वह बूढ़ा ही पैदा हुआ। इस पर भरोसा आना मुश्किल है। मुझे भी भरोसा नहीं है। और मैं भी नहीं मानता कि कोई आदमी बूढ़ा पैदा हो सकता है। लेकिन जब मैं इस हमारे भारत के लोगों को देखता हूं तो मुझे लाओत्सु की कहानी पर भरोसा आना शुरू हो जाता है। ऐसा मालूम होता है कि हमारे देश में तो सारे लोग बूढ़े ही पैदा होते हैं।

मुझे कहा गया है कि युवक और भारत के भविष्य के संबंध में थोड़ी बातें आपसे कहूं। तो पहली बात तो मैं यह कहना चाहूंगा...देख कर लाओत्सु की कहानी सच मालुम पड़ने लगती है। इस देश में जैसे हम सब बूढ़े ही पैदा होते हैं। बूढ़े आदमी से मतलब सिर्फ उस आदमी का नहीं है जिसकी उम्र ज्यादा हो जाए, क्योंकि ऐसा भी हो सकता है कि आदमी का शरीर बूढ़ा हो और आत्मा जवान हो।

लेकिन इससे उलटा भी हो सकता है। आदमी का शरीर जवान हो और आत्मा बूढ़ी हो। भारत के पास भी जवानों की कोई कमी नहीं है, लेकिन जवान आत्माओं की बहुत कमी है। और जवान आत्मा को बनाने वाले जो तत्व हैं, उनकी बहुत कमी है। चारों ओर युवक दिखाई पड़ते हैं, लेकिन युवक होने के जो बुनियादी आधार हैं उनका जैसे हमारे पास बिल्कुल अभाव है।
मैं कुछ प्राथमिक बातें आपसे कहूं। पहली तो बात, युवक मैं उसे कहता हूं जिसकी नजर भविष्य की ओर होती है, फ्यूचर की ओर होती है, जो फ्यूचर ओरिएनटेड है। और बूढ़ा मैं उस आदमी को कहता हूं जो पास्ट ओरिएनटेड है, जो पीछे की तरफ देखता रहता है। अगर हम बूढ़े आदमी को पकड़ लें, तो वह सदा अतीत की स्मृतियों में खोया हुआ मिलेगा। वह पीछे की बातें सोचता हुआ, पीछे के सपने देखता हुआ, पीछे की याददाश्त करता हुआ मिलेगा। बूढ़ा आदमी हमेशा पीछे की तरफ ही देखता है। आगे की तरफ देखने में उसे डर भी लगता है, क्योंकि आगे सिवाय मौत के, सिवाय मरने के और कोई दिखाई बात पड़ती भी नहीं।
जवान आदमी भविष्य की तरफ देखता है। और जो कौम भविष्य की तरफ देखती है वह जवान होती है। जो अतीत की तरफ, पीछे की तरफ देखती है वह बूढ़ी हो जाती है। यह हमारा मुल्क सैकड़ों वर्षों से पीछे की तरफ देखने का आदी रहा है। हम सदा ही पीछे की तरफ देखते हैं, जैसे भविष्य है ही नहीं; जैसे कल होने वाला नहीं है। जो बीत गया कल है वही सब कुछ। यह जो हमारी दृष्टि है यह हमें बूढ़ा बना देती है।
अगर हम रूस के बच्चों को पूछें तो वे चांद पर मकान बनाने के संबंध में विचार करते मिलेंगे। अगर अमरीका के बच्चों को पूछें तो वे भी आकाश की यात्रा के लिए उत्सुक हैं। लेकिन अगर हम भारत के बच्चों को पूछें तो भारत के बच्चों के पास भविष्य की कोई भी योजना, भविष्य की कोई कल्पना, भविष्य का कोई भी स्वप्न, भविष्य का कोई उटोपिया नहीं है। और जिस देश के पास भविष्य का कोई उटोपिया न हो वह देश भीतर से सड़ना शुरू हो जाता है और मर जाता है।
भविष्य जिंदा रहने का राज, भविष्य के कारण ही आज हम निर्मित करते हैं। भविष्य के लिए ही आज हम जीते और मरते हैं। जिनके मन में भविष्य की कोई कल्पना खो जाए, उनका भविष्य अंधकारपूर्ण हो जाता है। लेकिन इस मुल्क में न मालूम किस दुर्भाग्य के क्षण में भविष्य की तरफ देखना बंद करके अतीत की तरफ ही देखना तय कर रखा है।
हम अतीत के ग्रंथ पढ़ेंगे, अतीत के महापुरुषों का स्मरण करेंगे। अतीत की सारी बातें हमारे मन में बहुत स्वर्ण की होकर बैठ गई हैं। बुरा नहीं है कि हम अतीत के महापुरुषों को याद करें। लेकिन खतरनाक हो जाता है अगर भविष्य की तरफ देखने में हमारी स्मृति बाधा बन जाए।
कार हम चलाते हैं तो पीछे भी लाइट रखने पड़ते हैं, लेकिन अगर किसी गाड़ी में सिर्फ पीछे ही लाइट हो और आगे लाइट हम तोड़ ही डालें, तो फिर दुर्घटना के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं हो सकता। गाड़ी में भी रियरव्यू मिरर रखना पड़ता है, एक दर्पण रखना पड़ता है जिसमें से पीछे से दिखाई पड़े। लेकिन ड्राइवर को हम पीछे की तरफ मुंह करके नहीं बिठा सकते।
अतीत का इतना ही उपयोग है जितना रियरव्यू मिरर का एक कार में उपयोग होता है। पीछे का भी हमें दिखाई पड़ता रहे। यह जरूरी है। लेकिन चलना भविष्य में है, बढ़ना आगे है। और अगर भविष्य की तरफ देखने वाली आंखें बंद हो जाएं, तो दुर्घटना के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं हो सकता।
भारत का दो हजार साल का इतिहास, एक्सीडेंट का, दुर्घटनाओं का इतिहास है। इन दो हजार सालों में हम सिवाय गड्ढों में गिरने के किन्हीं ऊंचाइयों पर नहीं उठे।

Onions and garlic - Pt. Manoj Misra


Why are the gods not allowed to enjoy onions and garlic?
Why onion and garlic is not considered vegetarian?
Is this a monstrous meal? come ! Enjoy a religious story in this regard.
The thing is of the time of sea churning. When the nectar came out of the sea churning, the gods and demons began to sneeze in drinking the nectar. Then Lord Mohan, Lord Vishnu, confused the demons with the intention of nourishing the Gods, started distributing nectar.
When a monster named Rahu suspected Mohini, he secretly changed the defection in the lines of the gods. Vishnu as Vichit Vichanding Mohini, also did not know the monster and also gave him nectar.
But on recognizing the immediate sun and moon, Lord Vishnu separated the head of that monster from the Sudarshan Chakra. As soon as the head was cut, some drops of nectar fell down from the mouth of the monster with blood, which produced onions and garlic. Due to the birth of nectar, onions and garlic are the diseases and life-threatening. But because of the mixture of monstrous blood it has added monstrous qualities. By consuming them the body is as strong as the monsters. They excite excitement, anger, violence, unrest and sin.
That's why it has been considered as demonic food. Even after being a painter and life partner, it enhances sin and corrupts the intellect and gives birth to unrest. Therefore, the use of onions and garlic as impure is not used in their religious activities and the gods and goddesses are not allowed to enjoy them.
**** Mr. Radhey Shyam ***

Thursday, October 4, 2018

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Wednesday, October 3, 2018

जुहो!

मैं एक छोटी सी कहानी कहूंगा।
हिमालय की घाटियों में एक चिड़िया निरंतर रट लगाती है—जुहो! जुहो! जुहो!
अगर तुम हिमालय गए हो तो तुमने इस चिड़िया को सुना होगा। इस दर्द भरी पुकार से हिमालय के सारे यात्री परिचित हैं। घने जंगलों में, पहाड़ी झरनों के पास, गहरी घाटियों में निरंतर सुनायी पड़ता है—जुहो! जुहो! जुहो! और एक रिसता दर्द पीछे छूट जाता है। इस पक्षी के संबंध में एक मार्मिक लोक—कथा है।

किसी जमाने में एक अत्यंत रूपवती पहाडी कन्या थी, जो वर्ड्सवर्थ की लूसी की भांति झरनों के संगीत, वृक्षों की मर्मर और घाटियों की प्रतिध्वनियों पर पली थी। लेकिन उसका पिता गरीब था और लाचारी में उसने अपनी कन्या को मैदानों में ब्याह दिया। वे मैदान, जहां सूरज आग की तरह तपता है। और झरनों और जंगलों का जहां नाम—निशान भी नहीं। प्रीतम के स्नेह की छाया में वर्षा और सर्दी के दिन तौ किसी तरह बीत गए, कट गए, पर फिर आए सूरज के तपते हुए दिन—वह युवती अकुला उठी पहाड़ों के लिए। उसने नैहर जाने की प्रार्थना की। आग बरसती थी—न सो सकती थी, न उठ सकती थी, न बैठ सकती थी। ऐसी आग उसने कभी जानी न थी। पहाड़ों के झरनों के पास पली थी, पहाड़ों की शीतलता में पली थी, हिमालय उसके रोएं—रोएं में बसा था। पर सास ने इनकार कर दिया।
वह धूप में तपें गुलाब की तरह कुम्हलाने लगी। श्रृंगार छूटा, वेश—विन्यास छूटा, खाना—पीना भी छूट गया। अंत में सास ने कहा—अच्छा, तुम्हें कल भेज देंगे। सुबह हुई, उसने आकुलता से पूछा—जुहो? जाऊं? जुहो पहाड़ी भाषा में अर्थ रखता है—जाऊं? सुबह हुई, उसने पूछा—जुहो? जाऊं? सास ने कहा— भोल जाला। कल सुबह जाना। वह और भी मुरझा गयी, एक दिन और किसी तरह कट गया, दूसरे दिन उसने पूछा—जुहो? सास ने कहा—भोल जाला। रोज वह अपना सामान संवारती, रोज प्रीतम से विदा लेती, रोज सुबह उठती, रोज पूछती—जुहो? और रोज सुनने को मिलता— भोल जाला।
एक दिन जेठ का तप—तपा लग गया। धरती धूप में चटक गयी। वृक्षों पर चिडियाए लू खाकर गिरने लगीं। उसने अंतिम बार सूखे कंठ से पूछा—जुहो? सास ने कहा— भोल जाला। फिर वह कुछ भी न बोली। शाम एक वृक्ष के नीचे वह प्राणहीन मृत पायी गयी। गरमी से काली पड़ गयी थी। वृक्ष की डाली पर एक चिड़िया बैठी थी, जो गर्दन हिलाकर बोली—जुहो? और उत्तर की प्रतीक्षा के बिना अपने नन्हे पंख फैलाकर हिमाच्छादित हिमशिखरों की तरफ उड़ गयी।
तब से आज तक यह चिड़िया पूछती है—जुहो? जुहो? और एक कर्कश—स्वर पक्षी उत्तर देता है— भोल जाला। और वह चिड़िया चुप हो जाती है।
ऐसी पुकार हम सबके मन में है। न—मालूम किन शांत, हरियाली घाटियों से हम आए हैं! न—मालूम किस और दूसरी दुनिया के हम वासी हैं! यह जगत हमारा घर नहीं। यहां हम अजनबी हैं। यहां हम परदेशी हैं। और निरंतर एक प्यास भीतर है अपने घर लौट जाने की, हिमाच्छादित शिखरों को छूने की। जब तक परमात्मा में हम वापस न लौट जाएं तब तक यह प्यास जारी रहती है, प्राण पूछते ही रहते है—जुहो? जुहो?
तुमने पूछा है, 'मेरे भीतर एक प्यास है, बस इतना ही जानता हूं। किस बात की, यह साफ नहीं है। आप कुछ कहें। '
मैंने यह कहानी कही; इस पर ध्यान करना। सभी के भीतर है—पता हो, न पता हो। होश से समझो, तो साफ हो जाएगी; होश से न समझोगे, तो धुंधली— धुंधली बनी रहेगी और भीतर— भीतर सरकती रहेगी। लेकिन यह पृथ्वी हमारा घर नहीं है। यहां हम अजनबी हैं। हमारा घर कहीं और है—समय के पार, स्थान के पार। बाहर हमारा घर नहीं है, भीतर हमारा घर है। और भीतर है शांति, और भीतर है सुख, और भीतर है समाधि। उसकी ही प्यास है।

Tuesday, October 2, 2018

शारदीय नवरात्र 2018 मुहूर्त निर्णय

सारण जिला ब्राह्मण महासभा के अध्यक्ष आचार्य श्रीमान पं विवेकानंद तिवारी जी के द्वारा आश्विन शारदीय नवरात्र के मुहूर्तों का निर्णय।

माता का आगमन और प्रस्थान- पं मनोरंजन पाण्डेय 'मनोज'

🚩🙏ऊँ ( 2018 ) सन् दो हजार अठारह में श्री दुर्गा माता के आगमन एवं प्नस्थान का विचार--
       **श्री दुर्गा जी का आगमन बुधवार को नाव पर होगा जबकि प्रस्थान शुक्रवार को होने से हाथी (गज) पर होगा, इस बार माता दुर्गा जी का आगमन और प्रस्थान दोनों ही जनहित में और जनता के लिए कल्याणकारी है**
""ऊं जयंती मंगला काली भद्रकाली कपालिनी ।
दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोस्तुते""।।

  ++आगमन विचार++--
शास्त्र में वर्णित है कि-
 **शशि सूर्ये गजारुढ़ा शनिभौमे तुरंगमे
गुरौ शुक्रे च दोलायां,बुधे नौका प्रकीर्तिता**
     ""इस बार आश्विन नवरात्रि का आरंभ आश्विन मास शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा तिथि  दस अक्टूबर (10=10=2018)बुधवार से हो रहा है,इसी दिन नवरात्रि की कलश स्थापना होगी इसलिए माता दुर्गा नौका अर्थात् नाव पर आ रही हैं""
""नौकायां सर्वसिद्धि: स्यात्""अर्थात् जब श्री दुर्गा माता जी नाव पर चढ़कर आती हैं तो अपने भक्तों को हर प्रकार की सिद्धियां और सफलताएं प्रदान करती हैं"
     अब प्रस्थान विचार--
  **बुध शुक्र दिने यदि सा विजया,गज वाहनगा शुभ वृष्टि करा**
   अर्थात् यदि नवरात्रि का विजयादशमी बुधवार या शुक्रवार को पड़े तो श्री दुर्गा माता का प्रस्थान गज अर्थात् हाथी पर होता है
इस बार विजयादशमी उन्नीस अक्टूबर शुक्रवार को है
इसलिए श्री दुर्गा माता जी का प्रस्थान हाथी पर होगा
शास्त्र में वर्णित है-बुध शुक्र दिने यदि सा विजया गजवाहनगा शुभ वृष्टि करा
अर्थात् यदि श्री दुर्गा जी का प्रस्थान गज हाथी पर होता है तो संसार में कल्याण की वर्षा होती है
       🚩🙏 जय माता दी  🚩🙏
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आचार्य पं श्री गजाधर उपाध्याय