आचार्य पं श्री गजाधर उपाध्याय

नयका पुलवा

अचानक एक तेज आवाज कानों में सुनाई पड़ी या ऐसा भ्रम हुआ लगा जैसे कोई जोरों से चिल्ला रहा हो 'राम....नाम सत्य है।' 'अरे नहीं भाई ये किसी बस या गाड़ी की आवाज है नहीं तो नौ बजे रात को कहीं मजिल जाता है'
यहां से शीतलपुर स्टेशन मुश्किल से एक  किलोमीटर होगा। दस मिनट लगते हैं पैदल जाने में।
बरसात के दिनों में एक दूसरा रास्ता भी है केशरपुर वाला 'नयका पुलवा' से। मगर उधर से जाने में एक से सवा घंटा लग जाता है।

यहां ऐसा नहीं है कि गांव के लोगों के की इच्छा नहीं है कि पुल बने। पुल बने किंतु पुल के बनने का श्रेय यादव बहुल इलाके के लोग चाहते हैं कि राष्ट्रीय जनता दल के विधायक जो अभी वर्तमान विधायक हैं उनको मिले।

मुख्य मंत्रीजी को अपनी समस्या सुनाते हुए।

मुख्यमंत्री जी को अपनी समस्या सुनाते हुए।

सारण जिला ब्राह्मण महासभा के सभी आदरणीय विप्र बंधुओं को सादर आमंत्रित किया जाता है

महाप्रसाद

ओशो...

मेरी एक संन्यासिनी है--माधुरी। उसकी मां भी संन्यासिनी है। उसकी मां ने मुझे कहा कि उसके तो केन्सर के आपरेशन में दोनों स्तन उसे गंवाने पड़े।

लेकिन डाक्टरों ने कहा, चिंता न करो, अब तुम्हें कोई नया विवाह तो करना भी नहीं है, उम्र भी तुम्हारी ज्यादा हो गई। और झूठे रबर के स्तन मिलते हैं, वे तुम अंदर पहन लो, बाहर से तो वैसे ही दिखाई पड़ेंगे।

 रबर के हों कि चमड़ी के हों, क्या फर्क पड़ता है? बाहर से तो वैसे ही दिखाई पड़ेंगे। सच तो यह है कि रबर के ज्यादा सुडौल होंगे।

तो वह रबर के स्तन पहनने लगी। मेक्सिको में रहती थी। कार से कहीं यात्रा पर जा रही थी। रास्ते में ट्रैफिक जाम हो गया तो रुकी। पुलिस का इंसपेक्टर पास आया।

खुद ही कार ड्राइव कर रही थी। वह एकटक उसके स्तन की तरफ देखता रह गया। उसे मजाक सूझा। बड़ी हिम्मतवर औरत है। उसने कहा, पसंद हैं?

एक क्षण को तो वह इंसपेक्टर डरा कि कोई झंझट खड़ी न हो।

मगर उसने कहा, नहीं, चिंता न करो, पसंद हैं?

उसने कहा कि सुंदर हैं। क्यों न पसंद होंगे? सुडौल हैं।

तो उसने कहा, यह लो, तुम्हीं ले लो। उसने दोनों स्तन निकाल कर दे दिए। अब जो उस पर गुजरी होगी बेचारे पर, जिंदगी भर न भूलेगा।

अब असली स्तन वाली स्त्री को भी देख कर एकटक अब नहीं देखेगा। अब कौन जाने असलियत क्या हो? रखे होगा वह रबर के स्तन अब, अपनी खोपड़ी से मारता होगा कि अच्छे बुद्धू बने।

मुझे उसकी घटना पसंद आई। मैंने कहा, तूने ठीक किया। तू तो और खरीद ले और बांटती चल। जो मिले उसको बांट ,देना।

 जितनों का छुटकारा हो जाए उतना अच्छा। मूढ़ हैं, बचकाने हैं--छुटकारा करो। जगह-जगह मिलेंगे इस तरह के लोग।

पिया को खोजन मैं चली-(प्रश्नोंत्तर)-प्रवचन-09

Kalidas and Maa Saraswati

Kalidas said: - Give the mother water to drink, it will be virtuous.
Female speech: - Son, I do not know you. introduce yourself.
I must drink water.
Kalidas said: - I am a stroll, please give water to drink.
Female speech: - How can you be a wanderer, the path is only two, the sun and the moon, who never stop, always keep walking. Tell me the truth of who you are.
Kalidas said: - I am a guest, please give water.
Female speech: - How can you be a guest? There are only two guests in the world.
First Money and Second Youth It does not take time to know them. Tell the truth, who are you?
.
(All had lost their logic so far)
Kalidas said: - I am tolerant. Now let's drink water.
The woman said: - No, there are two tolerant ones. First, the earth, which sages the burden of sinful and full of sin. With the chest of his chest, he also gives grains of grain by giving seed, and the other trees who hit them still give sweet fruit. You are not tolerant Tell the truth who are you?
(Kalidas almost came to the state of unconsciousness and shouted with arguments)
Kalidas said: - I'm stubborn.
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Female speech: - Then untrue. The stubbornness is the same - the first fingernail and the other hairstyle, how many bites come out frequently. Tell the truth, who are you Brahmin?
(Completely humiliated and defeated)
Kalidas said: - Then I'm stupid.
.
The woman said: - No, how can you be a fool?
The fools are only two The first king who rules all without qualification, and another court pundit who tries to prove the right to argue with the wrong thing to please the king.
(In case of failure to speak, Kalidas fell on the feet of the old man and started pleading for water solicitation)
The elder said: - Get up! (When Kalidas looked upstairs, Sakshat Mata Saraswati stood there, Kalidas again bowed down)
Mother said: - Education comes from knowledge and not ego. You received the honor and prestige you received on education and assumed your achievement and ego, so I had to give this mantra to open your eyesight.
.
Kalidas understood his mistake, and after drinking water he went forward.
Education :-
Never boast of wisdom, it destroys prideful scholarship.
Two things should never be useless .....
Grains of grain
"And"
The moment of joy

Long live Shri Krishna ...

Pratham Adhyay Part 2

Durga saptshati Pratham Adhyay part 2

Durga Shaptsati Pratham Adhyay

Durga shaptsati chapter 1 : part 1

Durga Saptshati chapter 1 part 1

Durga saptshati chapter 1 part 1

Durga Saptshati

Durga Saptshati Adhyay 4

Kailash

Let me just mention two things that happen. As you go anywhere and study in solitude, there is very little chance that you will experience the presence of some souls around you. But in the pilgrimage it will be very loud. It will not be experienced anywhere, but in the pilgrimage you will find a prejudice - it will be a little too loud. Will be very deep. Sometimes it becomes so intense that you yourself will find that there is less, and the other's presence is more.
      People who search the moon in relation to the moon, they do not care that moon is uninhabited. And those who have experienced Kailash will never accept that the moon is deserted. But your traveler will find someone on the moon! It is not necessary that there will be no one but your traveler will not find anyone. There is a great deal in the texts of the Jains that what kind of deities are there on the moon, what is it, but now they are in great difficulty. When it was found that there is no one there. Their monk-monk is in great difficulty. Those poor people can fast one fast, they jump and do not know, they can say that you do not reach the real moon. What else would he say except this? Someone in Gujarat was telling me that some Jain people are collecting money to prove that you did not reach the real moon. They will never be able to prove it.
      The man has reached the real moon. But their difficulty is that their book has written that there is a house there, there are such gods in this place. His book says that he does not know anything about himself. The book says the house. And now the scientific report is that there is no one there. What to do now. So the common intellect can do that, that is, they do not reach the moon. Because if you can not prove it then it will have to believe that our science is wrong. So they will keep the stance or not, you do not reach that place.
      A Jain Muni has claimed that no one has reached there. Now you can not deny, if you are sure, then you have reached where. Sometimes the ridiculous, rediculous thing happens They said, that there is a plane of the Gods there, all around, you landed on an aircraft. He is a great aircraft. You have returned after landing on it. You could not get to the moon land right. It's all madness, but there is some reason behind this madness. The reason is that there is a stream, there is a section of Jains from around an estimated twenty thousand years that there is a dwelling on the moon. But he does not think of what kind of housing he is. That house is a house like Kailas. That house is home like pilgrims.
      When you go to pilgrimage, a pilgrim is a Kashi which is visible. Where you come from the train, Kashi is one from the station. Kashi has two forms. There are two forms of pilgrimage. The first is a fragile form. This is what is visible. Where no one will return and will come back roaming. And one is his cynical form. Wherever there will be an intermediary, who will enter the meditation, Kashi will become more and more for him. Here is the description of the beauty of Kashi Kashi, and look at this Kashi, then it seems that she is the poet's imagination. There is no more dirty living than this. This Kashi is coming to see us. But what are you talking about Kashi? What is the matter of Kashi Kashi. The beauty of Kashi Kashi which is uncommon Just like no city has come in this world. All this is what you are talking about, if this is Kashi, then this poem has been imagined. No, but she is Kashi too. No, but she is Kashi too. And there is a contact field, Kashi, that Kashi and this Kashi meet here.
      The passenger who has just been sitting in the train, will come back with this Kashi. The person who has been sitting in meditation also gets contact with Kashi. Then on this uninhabited Ghat of Kashi, you also meet him whom you have never imagined to meet.
I just told, there is a supernatural dwelling on the Kailas. Almost regularly. Rule of Kailash is that at least five hundred Buddhist-Buddhists should be there, not less than that. The person receiving five hundred Buddhas will remain on Kailash only. And whenever one of them will depart from someone else's journey, then he can not depart unless another happens. Five hundred will be there in number. The presence of those five hundred makes Kailash a pilgrimage. But it is not a matter of understanding with intelligence. That's why I left behind There is also a regular statue of Kashi that there will be so many saints staying there. They will never lack. One of them will be sent only when the second will be established in that place.
      The real pilgrim is right there. And when they meet, they enter the pilgrimage. But they also need a physical site of their union. Where do you find them? You will be able to find that physical phenomenon, hence the physical location should be there. Where you can sit and meditate and enter the world of the world, where the relationship is sure.
      The pilgrimage will not be taken into consideration by intelligence. There is no relation between intellect and pilgrimage. The meaning of the right shrine is not visible - it is hidden, it is hidden in the same place. Secondly, whenever a person is available on this land, it is available for the ultimate knowledge. So his compassion tells him to leave some marks. Because whom he told the way. Those who obeyed him, who struggled, who took up labor, many of them would not have been able to reach it right now. They should have some hints, from which they will need to re-establish the contact; Help you
      No soul ever loses in this world. But the body is lost then. So the formula for contacting those souls is needed. For those sources the pilgrims worked exactly like our radars work today. As far as the eyes do not reach, the radar reaches. The stars that have never been seen by the eyes, they see the radar. Tirtha is the arrangement of a spiritual radar. Those who have left us, whom we have left, can be established with them.
      Therefore, every pilgrim has been built by those people who have left behind some people who are still on the way, who have not reached, and who can wander now. And they will need to know something that they will ask again and again. Something needs to be done. A little bit of information can lead them astray. Because the future is not known at all. The way forward is not known at all. So they have omitted all the formulas. There are special arrangements for leaving the formulas - standing the shrines, standing temples, making mantras. Organized sculptures organized everything. And everybody's organizing is a sure process, which we call 'ritual', it is a sure process.
      If a wild tribal is brought to us, and it comes and sees that whenever you have to do light, then you rise from your chair, going ten steps and reaching the left wall, pressing a button there. And the seeds are burned. The addicted will not be able to think in any way that this button has a wire attached to this light bulb within this wall. There is no fasting to think about him.

He will find this a ritual. That it is some idea to get out of here, to go to the right place on the wall, then pressing the number one button. If the number two is pressing, then the fan starts wandering. The number three is pressed and the radio starts speaking. He will know all this ritual. A verb scandal will take place. And understand that some day you have not been in the house and electricity has gone. He picked up the man and went on to complete the ritual, but the electricity did not burn, the fan did not burn, the radio did not run. Now he will understand that there has been a mistake in the ritual.
      There is no mistake in your verb scandal. Maybe we did not take proper steps. Which step was the co-man before the move. Do not know, inside, any mantra reads in mind, and pressing the button. Because we have pressed the button and the electricity is not burning. That tribal can not have any idea of ​​the entire spread of electricity.
      It is almost like this in relation to religion. Those whom we call the verb of the religion, are all the above-mentioned actions taken by us. Those who do not know anything at all, we make them complete, then we have to find, nothing is happening. Or ever, it never happens, then we are in great difficulty. It never happens, it is suspected that it would probably be If it is never again, then it is suspected that it may have happened by coincidence. Because if there should be always should be.
      We do not have any idea of ​​the interior arrangement. The thing that you do not know, will be known to be ritual when looking at it from the top. It does not happen with such small men, those whom we call very wise will be here also with them. Because intelligence is a childish thing. Bigger than the bigger is also a juvenile in a sense, it is childish. Because the intellect is not going to take much deeper.
      When the first time became a gramophone, and the scientist who took a gramophone in the Science Academy of France, he took it. So the great historical event happened three hundred years ago. All the big scientific members of the Frankish Academy were present. Some hundred came to see the scientific phenomenon. The man started the record of Gramophone, which was the president of the French Academy, he kept looking at it for a little while, and then he got hold of the neck of the man who brought the gramophone. Because he understood that this is a trick, he has a throat, how can it be. It is doing any activity inside the throat. There is no idea about it.
      This became a historic event. Because a scientist does not have such hope
He could go and grab his neck and catch his neck. The man panicked, he said what you do. He said you can not cheat me. He kept pressing his throat. But even then he saw that the voice is coming. Then he was very nervous. That guy said, you come out, you come out. Took him out But even then the voice was coming. He came to hundred hundred hundred of scientist, one of them stood and said, where it is a satanic power. Do not touch it - it's definitely some development. Satan is dividing his hand in it. How could this be? Today we laughed. Because now it's done .... Let us introduce it. If we did not, we would have been in trouble.
      If someday fallen on the fallen world, this civilization will be lost to us, and if a village phone is saved by a tribal, then the people of his village kill him. If he plays the gramophone, then the whole village will come to his life. Because he will not be able to do X-plane. It will not be able to tell how the record is speaking. You can not even tell it. It's a big fun thing. All civilizations win from the bailiff. Only two or four men have keys. The rest are trusting it.
      You can not even tell how this is speaking. Hears, we know that he speaks, is filled. It is very difficult to tell the rest. And it is almost impossible to make it. Press the button. Electricity is forged water. Burns everyday.Electricity burns. Burns everyday. But you will not even be able to tell how it was burnt. The keys are two to four people, of civilization, the rest of the people do the work. Just the work that is going on, the keys on which the keys will be lost will be difficult. On the same day his confidence will get stuck. The same day he will get nervous. Then, if one time electricity does not burn, it will be difficult.

El futuro de la India

El futuro de la India - (Discurso-01) El futuro de la India - (nacional-social) Primer discurso (Osho) India necesita una mente joven ¡Mi querido yo! Me gustaría comenzar mi charla con una pequeña historia. He oído que Laotosu nació en China, un gran pensador. En relación a Laotosu, se dice que el anciano nació. Parece ser una cuestión de gran sorpresa. Es una gran sorpresa para Laotosu que el viejo nació. Es difícil creer en ello. Ni siquiera confío. Y ni siquiera creo que un hombre pueda nacer viejo. Pero cuando veo a esta gente de nuestra gente, entonces comienzo a creer en la historia de Laotosu. Se sabe que en nuestro país, todas las personas nacen en la vejez. Me han dicho que les cuente algunas cosas sobre el futuro de la juventud y la India. Entonces, lo primero que me gustaría decir ... es que ver la historia de Laotosu comienza a hacerse realidad. En este país como todos nacemos viejos. El anciano no significa solo el hombre cuya edad es alta, porque puede suceder que el cuerpo de la persona sea viejo y el alma sea joven. Pero también puede ser inverso. El cuerpo del hombre es joven y el alma vieja. India tampoco tiene escasez de soldados, pero hay escasez de almas jóvenes. Y los elementos que conforman el alma joven, son muy escasos de ellos. Los jóvenes son vistos por todas partes, pero los motivos básicos para tener un joven son aquellos de los que carecemos absolutamente. Déjame contarte algunas cosas básicas. En primer lugar, el joven que le digo, cuya visión es hacia el futuro, es hacia el futuro, que está orientado hacia el futuro. Y al anciano le digo a la persona que está orientada hacia el pasado, que sigue mirando hacia atrás. Si atrapamos a un anciano, se perderá para siempre en los recuerdos del pasado. Pensaría detrás de las cosas detrás, soñando detrás, recordando detrás. El viejo siempre mira hacia atrás. Espera mirar hacia adelante, porque no hay otro asunto que ver, excepto la muerte. El joven mira al futuro. Y la comunidad que mira al futuro es joven. Quien mira hacia atrás hacia el pasado, envejece. Nuestro país ha estado acostumbrado a mirar hacia atrás durante cientos de años. Siempre miramos hacia atrás, al igual que no hay futuro; Como el mañana no va a pasar. El pasado que ha pasado es lo mismo. Esta es nuestra visión que nos hace viejos. Si preguntamos a los niños de Rusia, entonces estarán pensando en construir casas en la luna. Si los niños de Estados Unidos preguntan, también están ansiosos por viajar al cielo. Pero si les preguntamos a los niños de la India, entonces los niños de la India no tienen planes para el futuro, ni imaginación del futuro, ni sueño del futuro, ni futuro futuro. Y si el país no tiene ninguna utopía en el futuro, entonces el país comienza a pudrirse desde dentro y muere. El futuro de vivir el futuro, a causa del futuro, construimos hoy. Para el futuro solo hoy vivimos y morimos. En cuya mente se pierde cualquier imaginación futura, su futuro se vuelve oscuro. Pero en este país, en el momento de infortunio, se decide dejar de mirar el futuro y mirar el pasado. Leeremos los textos del pasado, recordaremos a los grandes hombres del pasado. Todas las cosas en el pasado se han vuelto muy doradas en nuestros corazones. No es malo que recordemos a los grandes hombres del pasado. Pero se vuelve peligroso si nuestra memoria se convierte en un obstáculo para mirar el futuro. Si manejamos el auto, entonces tenemos que mantener las luces detrás, pero si solo hay luz en la parte trasera de un auto y si ponemos las luces al frente, entonces nada puede ser más que el accidente. También hay un espejo retrovisor en el automóvil, se debe mantener un espejo desde el que se pueda ver desde atrás. Pero el conductor no puede sentarse de un lado a otro. El uso anterior es tanto como el espejo retrovisor utilizado en un automóvil. También hemos visto la retaguardia. Esto es necesario. Pero el caminar está en el futuro, está por delante para crecer. Y si los ojos que miran hacia el futuro están cerrados, nada puede ser más que el accidente. Historia de dos mil años de la India, Accidente, es la historia de los accidentes. En estos dos mil años, ni siquiera nos paramos en ninguna cumbre de caer en los boxes. La esclavitud ha visto,

 

भारत का भविष्य

भारत का भविष्य-(प्रवचन-01)
भारत का भविष्य-(राष्ट्रीय-सामाजिक)

पहला-प्रवचन-(ओशो)
भारत को जवान चित्त की आवश्यकता
मेरे प्रिय आत्मन्!
एक छोटी सी कहानी से मैं अपनी बात शुरु करना चाहूंगा।
सुना है मैंने कि चीन में एक बहुत बड़ा विचारक लाओत्सु पैदा हुआ। लाओत्सु के संबंध में कहा जाता है कि वह बूढ़ा ही पैदा हुआ। यह बड़ी हैरानी की बात मालूम पड़ती है। लाओत्सु के संबंध में यह बड़ी हैरानी की बात कही जाती रही है कि वह बूढ़ा ही पैदा हुआ। इस पर भरोसा आना मुश्किल है। मुझे भी भरोसा नहीं है। और मैं भी नहीं मानता कि कोई आदमी बूढ़ा पैदा हो सकता है। लेकिन जब मैं इस हमारे भारत के लोगों को देखता हूं तो मुझे लाओत्सु की कहानी पर भरोसा आना शुरू हो जाता है। ऐसा मालूम होता है कि हमारे देश में तो सारे लोग बूढ़े ही पैदा होते हैं।

मुझे कहा गया है कि युवक और भारत के भविष्य के संबंध में थोड़ी बातें आपसे कहूं। तो पहली बात तो मैं यह कहना चाहूंगा...देख कर लाओत्सु की कहानी सच मालुम पड़ने लगती है। इस देश में जैसे हम सब बूढ़े ही पैदा होते हैं। बूढ़े आदमी से मतलब सिर्फ उस आदमी का नहीं है जिसकी उम्र ज्यादा हो जाए, क्योंकि ऐसा भी हो सकता है कि आदमी का शरीर बूढ़ा हो और आत्मा जवान हो।

लेकिन इससे उलटा भी हो सकता है। आदमी का शरीर जवान हो और आत्मा बूढ़ी हो। भारत के पास भी जवानों की कोई कमी नहीं है, लेकिन जवान आत्माओं की बहुत कमी है। और जवान आत्मा को बनाने वाले जो तत्व हैं, उनकी बहुत कमी है। चारों ओर युवक दिखाई पड़ते हैं, लेकिन युवक होने के जो बुनियादी आधार हैं उनका जैसे हमारे पास बिल्कुल अभाव है।
मैं कुछ प्राथमिक बातें आपसे कहूं। पहली तो बात, युवक मैं उसे कहता हूं जिसकी नजर भविष्य की ओर होती है, फ्यूचर की ओर होती है, जो फ्यूचर ओरिएनटेड है। और बूढ़ा मैं उस आदमी को कहता हूं जो पास्ट ओरिएनटेड है, जो पीछे की तरफ देखता रहता है। अगर हम बूढ़े आदमी को पकड़ लें, तो वह सदा अतीत की स्मृतियों में खोया हुआ मिलेगा। वह पीछे की बातें सोचता हुआ, पीछे के सपने देखता हुआ, पीछे की याददाश्त करता हुआ मिलेगा। बूढ़ा आदमी हमेशा पीछे की तरफ ही देखता है। आगे की तरफ देखने में उसे डर भी लगता है, क्योंकि आगे सिवाय मौत के, सिवाय मरने के और कोई दिखाई बात पड़ती भी नहीं।
जवान आदमी भविष्य की तरफ देखता है। और जो कौम भविष्य की तरफ देखती है वह जवान होती है। जो अतीत की तरफ, पीछे की तरफ देखती है वह बूढ़ी हो जाती है। यह हमारा मुल्क सैकड़ों वर्षों से पीछे की तरफ देखने का आदी रहा है। हम सदा ही पीछे की तरफ देखते हैं, जैसे भविष्य है ही नहीं; जैसे कल होने वाला नहीं है। जो बीत गया कल है वही सब कुछ। यह जो हमारी दृष्टि है यह हमें बूढ़ा बना देती है।
अगर हम रूस के बच्चों को पूछें तो वे चांद पर मकान बनाने के संबंध में विचार करते मिलेंगे। अगर अमरीका के बच्चों को पूछें तो वे भी आकाश की यात्रा के लिए उत्सुक हैं। लेकिन अगर हम भारत के बच्चों को पूछें तो भारत के बच्चों के पास भविष्य की कोई भी योजना, भविष्य की कोई कल्पना, भविष्य का कोई भी स्वप्न, भविष्य का कोई उटोपिया नहीं है। और जिस देश के पास भविष्य का कोई उटोपिया न हो वह देश भीतर से सड़ना शुरू हो जाता है और मर जाता है।
भविष्य जिंदा रहने का राज, भविष्य के कारण ही आज हम निर्मित करते हैं। भविष्य के लिए ही आज हम जीते और मरते हैं। जिनके मन में भविष्य की कोई कल्पना खो जाए, उनका भविष्य अंधकारपूर्ण हो जाता है। लेकिन इस मुल्क में न मालूम किस दुर्भाग्य के क्षण में भविष्य की तरफ देखना बंद करके अतीत की तरफ ही देखना तय कर रखा है।
हम अतीत के ग्रंथ पढ़ेंगे, अतीत के महापुरुषों का स्मरण करेंगे। अतीत की सारी बातें हमारे मन में बहुत स्वर्ण की होकर बैठ गई हैं। बुरा नहीं है कि हम अतीत के महापुरुषों को याद करें। लेकिन खतरनाक हो जाता है अगर भविष्य की तरफ देखने में हमारी स्मृति बाधा बन जाए।
कार हम चलाते हैं तो पीछे भी लाइट रखने पड़ते हैं, लेकिन अगर किसी गाड़ी में सिर्फ पीछे ही लाइट हो और आगे लाइट हम तोड़ ही डालें, तो फिर दुर्घटना के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं हो सकता। गाड़ी में भी रियरव्यू मिरर रखना पड़ता है, एक दर्पण रखना पड़ता है जिसमें से पीछे से दिखाई पड़े। लेकिन ड्राइवर को हम पीछे की तरफ मुंह करके नहीं बिठा सकते।
अतीत का इतना ही उपयोग है जितना रियरव्यू मिरर का एक कार में उपयोग होता है। पीछे का भी हमें दिखाई पड़ता रहे। यह जरूरी है। लेकिन चलना भविष्य में है, बढ़ना आगे है। और अगर भविष्य की तरफ देखने वाली आंखें बंद हो जाएं, तो दुर्घटना के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं हो सकता।
भारत का दो हजार साल का इतिहास, एक्सीडेंट का, दुर्घटनाओं का इतिहास है। इन दो हजार सालों में हम सिवाय गड्ढों में गिरने के किन्हीं ऊंचाइयों पर नहीं उठे।

Onions and garlic - Pt. Manoj Misra

Why are the gods not allowed to enjoy onions and garlic?
Why onion and garlic is not considered vegetarian?
Is this a monstrous meal? come ! Enjoy a religious story in this regard.
The thing is of the time of sea churning. When the nectar came out of the sea churning, the gods and demons began to sneeze in drinking the nectar. Then Lord Mohan, Lord Vishnu, confused the demons with the intention of nourishing the Gods, started distributing nectar.
When a monster named Rahu suspected Mohini, he secretly changed the defection in the lines of the gods. Vishnu as Vichit Vichanding Mohini, also did not know the monster and also gave him nectar.
But on recognizing the immediate sun and moon, Lord Vishnu separated the head of that monster from the Sudarshan Chakra. As soon as the head was cut, some drops of nectar fell down from the mouth of the monster with blood, which produced onions and garlic. Due to the birth of nectar, onions and garlic are the diseases and life-threatening. But because of the mixture of monstrous blood it has added monstrous qualities. By consuming them the body is as strong as the monsters. They excite excitement, anger, violence, unrest and sin.
That's why it has been considered as demonic food. Even after being a painter and life partner, it enhances sin and corrupts the intellect and gives birth to unrest. Therefore, the use of onions and garlic as impure is not used in their religious activities and the gods and goddesses are not allowed to enjoy them.
**** Mr. Radhey Shyam ***

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जुहो!

मैं एक छोटी सी कहानी कहूंगा।
हिमालय की घाटियों में एक चिड़िया निरंतर रट लगाती है—जुहो! जुहो! जुहो!
अगर तुम हिमालय गए हो तो तुमने इस चिड़िया को सुना होगा। इस दर्द भरी पुकार से हिमालय के सारे यात्री परिचित हैं। घने जंगलों में, पहाड़ी झरनों के पास, गहरी घाटियों में निरंतर सुनायी पड़ता है—जुहो! जुहो! जुहो! और एक रिसता दर्द पीछे छूट जाता है। इस पक्षी के संबंध में एक मार्मिक लोक—कथा है।

किसी जमाने में एक अत्यंत रूपवती पहाडी कन्या थी, जो वर्ड्सवर्थ की लूसी की भांति झरनों के संगीत, वृक्षों की मर्मर और घाटियों की प्रतिध्वनियों पर पली थी। लेकिन उसका पिता गरीब था और लाचारी में उसने अपनी कन्या को मैदानों में ब्याह दिया। वे मैदान, जहां सूरज आग की तरह तपता है। और झरनों और जंगलों का जहां नाम—निशान भी नहीं। प्रीतम के स्नेह की छाया में वर्षा और सर्दी के दिन तौ किसी तरह बीत गए, कट गए, पर फिर आए सूरज के तपते हुए दिन—वह युवती अकुला उठी पहाड़ों के लिए। उसने नैहर जाने की प्रार्थना की। आग बरसती थी—न सो सकती थी, न उठ सकती थी, न बैठ सकती थी। ऐसी आग उसने कभी जानी न थी। पहाड़ों के झरनों के पास पली थी, पहाड़ों की शीतलता में पली थी, हिमालय उसके रोएं—रोएं में बसा था। पर सास ने इनकार कर दिया।
वह धूप में तपें गुलाब की तरह कुम्हलाने लगी। श्रृंगार छूटा, वेश—विन्यास छूटा, खाना—पीना भी छूट गया। अंत में सास ने कहा—अच्छा, तुम्हें कल भेज देंगे। सुबह हुई, उसने आकुलता से पूछा—जुहो? जाऊं? जुहो पहाड़ी भाषा में अर्थ रखता है—जाऊं? सुबह हुई, उसने पूछा—जुहो? जाऊं? सास ने कहा— भोल जाला। कल सुबह जाना। वह और भी मुरझा गयी, एक दिन और किसी तरह कट गया, दूसरे दिन उसने पूछा—जुहो? सास ने कहा—भोल जाला। रोज वह अपना सामान संवारती, रोज प्रीतम से विदा लेती, रोज सुबह उठती, रोज पूछती—जुहो? और रोज सुनने को मिलता— भोल जाला।
एक दिन जेठ का तप—तपा लग गया। धरती धूप में चटक गयी। वृक्षों पर चिडियाए लू खाकर गिरने लगीं। उसने अंतिम बार सूखे कंठ से पूछा—जुहो? सास ने कहा— भोल जाला। फिर वह कुछ भी न बोली। शाम एक वृक्ष के नीचे वह प्राणहीन मृत पायी गयी। गरमी से काली पड़ गयी थी। वृक्ष की डाली पर एक चिड़िया बैठी थी, जो गर्दन हिलाकर बोली—जुहो? और उत्तर की प्रतीक्षा के बिना अपने नन्हे पंख फैलाकर हिमाच्छादित हिमशिखरों की तरफ उड़ गयी।
तब से आज तक यह चिड़िया पूछती है—जुहो? जुहो? और एक कर्कश—स्वर पक्षी उत्तर देता है— भोल जाला। और वह चिड़िया चुप हो जाती है।
ऐसी पुकार हम सबके मन में है। न—मालूम किन शांत, हरियाली घाटियों से हम आए हैं! न—मालूम किस और दूसरी दुनिया के हम वासी हैं! यह जगत हमारा घर नहीं। यहां हम अजनबी हैं। यहां हम परदेशी हैं। और निरंतर एक प्यास भीतर है अपने घर लौट जाने की, हिमाच्छादित शिखरों को छूने की। जब तक परमात्मा में हम वापस न लौट जाएं तब तक यह प्यास जारी रहती है, प्राण पूछते ही रहते है—जुहो? जुहो?
तुमने पूछा है, 'मेरे भीतर एक प्यास है, बस इतना ही जानता हूं। किस बात की, यह साफ नहीं है। आप कुछ कहें। '
मैंने यह कहानी कही; इस पर ध्यान करना। सभी के भीतर है—पता हो, न पता हो। होश से समझो, तो साफ हो जाएगी; होश से न समझोगे, तो धुंधली— धुंधली बनी रहेगी और भीतर— भीतर सरकती रहेगी। लेकिन यह पृथ्वी हमारा घर नहीं है। यहां हम अजनबी हैं। हमारा घर कहीं और है—समय के पार, स्थान के पार। बाहर हमारा घर नहीं है, भीतर हमारा घर है। और भीतर है शांति, और भीतर है सुख, और भीतर है समाधि। उसकी ही प्यास है।

शारदीय नवरात्र 2018 मुहूर्त निर्णय

सारण जिला ब्राह्मण महासभा के अध्यक्ष आचार्य श्रीमान पं विवेकानंद तिवारी जी के द्वारा आश्विन शारदीय नवरात्र के मुहूर्तों का निर्णय।

माता का आगमन और प्रस्थान- पं मनोरंजन पाण्डेय 'मनोज'

🚩🙏ऊँ ( 2018 ) सन् दो हजार अठारह में श्री दुर्गा माता के आगमन एवं प्नस्थान का विचार--
       **श्री दुर्गा जी का आगमन बुधवार को नाव पर होगा जबकि प्रस्थान शुक्रवार को होने से हाथी (गज) पर होगा, इस बार माता दुर्गा जी का आगमन और प्रस्थान दोनों ही जनहित में और जनता के लिए कल्याणकारी है**
""ऊं जयंती मंगला काली भद्रकाली कपालिनी ।
दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोस्तुते""।।

  ++आगमन विचार++--
शास्त्र में वर्णित है कि-
 **शशि सूर्ये गजारुढ़ा शनिभौमे तुरंगमे
गुरौ शुक्रे च दोलायां,बुधे नौका प्रकीर्तिता**
     ""इस बार आश्विन नवरात्रि का आरंभ आश्विन मास शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा तिथि  दस अक्टूबर (10=10=2018)बुधवार से हो रहा है,इसी दिन नवरात्रि की कलश स्थापना होगी इसलिए माता दुर्गा नौका अर्थात् नाव पर आ रही हैं""
""नौकायां सर्वसिद्धि: स्यात्""अर्थात् जब श्री दुर्गा माता जी नाव पर चढ़कर आती हैं तो अपने भक्तों को हर प्रकार की सिद्धियां और सफलताएं प्रदान करती हैं"
     अब प्रस्थान विचार--
  **बुध शुक्र दिने यदि सा विजया,गज वाहनगा शुभ वृष्टि करा**
   अर्थात् यदि नवरात्रि का विजयादशमी बुधवार या शुक्रवार को पड़े तो श्री दुर्गा माता का प्रस्थान गज अर्थात् हाथी पर होता है
इस बार विजयादशमी उन्नीस अक्टूबर शुक्रवार को है
इसलिए श्री दुर्गा माता जी का प्रस्थान हाथी पर होगा
शास्त्र में वर्णित है-बुध शुक्र दिने यदि सा विजया गजवाहनगा शुभ वृष्टि करा
अर्थात् यदि श्री दुर्गा जी का प्रस्थान गज हाथी पर होता है तो संसार में कल्याण की वर्षा होती है
       🚩🙏 जय माता दी  🚩🙏
🚩🙏🌹💮🌸💐🌺🌸🌷🌹🔱

An open letter

Ng con PM Modi
Una ragazza di Bangalore ha scritto una lettera aperta a # Rahul Gandhi, che sta diventando virale sui social media. Nella sua lettera, chiede a Rahul Gandhi di decidere se può essere paragonato a # Narendra Modi o no.
Inizia la lettera con il merito di # Narendra
Milioni di persone vedono Narendra Modi come loro leader, lo accettano come modello ideale, quante persone nel nostro paese pensano che il signor Rahul Gandhi sia il suo modello ideale? Il paese che non vuole riconoscersi come Narendra Modi ha eletto seguaci della dinastia, ma tu rappresenti lo stesso lignaggio che la gente aveva rifiutato. Qual è il tuo successo oltre ad essere un tag Gandhi?
Ha anche interrogato Rahul: "Ogni anno, Narendra Modi incontra sua madre nel giorno del suo compleanno e dà loro dei doni come segno di aderire alla strada giusta insieme a Bhagwataji. Sua madre fa lo stesso?"
Quando Narendra Modi è entrata nel Parlamento per la prima volta ha toccato il pavimento della casa e l'ha definita un tempio della democrazia, ci credi anche tu? Hai mai rispettato il Parlamento? Dopo essere diventato primo ministro, ha rassegnato le dimissioni da capo ministro del Gujarat, ha donato uno stipendio di Rs 21 lakh nel fondo per l'istruzione degli impiegati del governo. Hai mai contribuito a qualcosa nel paese, Rahul?
Ha continuato le sue domande "Sotto la guida del premier Modi, nel periodo di 4 anni, sono stati uccisi 478 terroristi quanti morti sono stati uccisi quando il governo era al potere a Rahulji?" Per 70 anni, oltre il 30% dei poveri non ha potuto ottenere connessioni di gas, ma Modi ha fornito collegamenti a gas a più di 50 milioni di persone per un periodo di 4 anni. Perché il tuo governo non ha potuto farlo?
Ha messo in discussione la politica della famiglia del Congresso: Modi non intrattiene alcuna famiglia o devozione, ma la tua famiglia domina l'intero partito e perché considera il partito come una proprietà personale? Quanto ha preso Robert Vadra quando il tuo governo era al potere?
Citato sullo sviluppo in India
Nel periodo di 4 anni, non vi è alcun problema di corruzione nei confronti del Primo Ministro Modi o del suo governo, puoi mostrare la durata del tuo governo in assenza di corruzione? Le persone che fanno festa fingono il PM Modi come un chiwala. Lei accetta di aver venduto il tè, puoi accettare che ciò che tua madre ha venduto per diventare il 4 ° politico più ricco?
Non dimentica lo sviluppo di Narendra Modi. Ha detto di aver aggiunto più di 300 milioni di persone nel Jan Dhan Yojana per 30 anni, perché non è stato possibile nella tua regola dei 10 anni? Per salvare la ragazza, il primo ministro Modi ha salvato la figlia, ha iniziato la campagna di nuora, cosa hai fatto per salvare una bambina nel paese, Rahul?
Modi ha lanciato Mudra, piani di assicurazione sulla vita che stanno beneficiando milioni di persone nel paese. Quanti piani hai portato in 10 anni?
A proposito di difesa
La questione di Doklam non è iniziata dopo che il governo PM Modi è salito al potere, quando il governo era al potere, è iniziato molti anni fa. Ma il primo ministro Modi ha ritirato il suo esercito in cinese, sei in grado di farlo?
Modi ha deciso coraggiosamente di condurre attacchi chirurgici in Pakistan, Birmania e Bhutan per proteggere i nostri confini, cosa hai fatto per proteggere i nostri confini durante il tuo governo?
Qualità della leadership
Apprezza anche il lavoro e la leadership di PM Modi. È stato invitato dagli Stati Uniti, dal Regno Unito, dall'Australia, dal Canada, dal Bhutan, dallo Sri Lanka, dall'Afghanistan, dal Nepal e dal Giappone per parlare al suo parlamento, quanti paesi ti hanno invitato quando eri nel governo?
In soli 4 anni, il Primo Ministro Modi è diventato la persona più influente del mondo, Times, dal 2004 sei in politica, ma cosa hai ottenuto?
Di fronte a 22.000 persone nel Madison Square Garden, Narendra Modi ha annunciato che non siamo una nazione di mendicanti e incantatori di serpenti ma una nazione di

राहुल गांधी के नाम एक खुला पत्र

पीएम मोदी के साथ एनजी
एक बैंगलोर लड़की ने # राहुल गांधी से पूछताछ के लिए एक खुला पत्र लिखा है जो सोशल मीडिया पर वायरल जा रहा है। अपने पत्र में, वह राहुल गांधी से यह तय करने के लिए कहती हैं कि उनकी तुलना # नरेंद्रमोदी से की जा सकती है या नहीं।
वह # नरेंद्रमोदी की योग्यता के साथ पत्र शुरू करती है
लाखों लोग नरेंद्र मोदी को उनके नेता के रूप में देखते हैं, वे उन्हें अपने आदर्श मॉडल के रूप में स्वीकार करते हैं, हमारे देश में कितने लोग श्री राहुल गांधी को उनके आदर्श मॉडल मानते हैं? वह देश जो खुद को नरेंद्र मोदी चुने गए राजवंश अनुयायियों के रूप में नहीं पहचानना चाहता, लेकिन आप उसी वंश का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे लोगों ने खारिज कर दिया था। गांधी टैग होने के अलावा आपकी उपलब्धि क्या है?
उन्होंने राहुल से भी सवाल उठाया "हर साल नरेंद्र मोदी अपने जन्मदिन पर अपनी मां से मिलते हैं और वह उन्हें भगवतजीता के साथ सही रास्ते का पालन करने के संकेत के रूप में उपहार देती हैं। क्या आपकी मां भी वही करती है?"
नरेंद्र मोदी पहली बार संसद में प्रवेश करते समय घर के तल को छुआ और इसे लोकतंत्र का मंदिर कहा, क्या आप भी यही मानते हैं? क्या आपने कभी संसद का सम्मान किया है? प्रधान मंत्री बनने के बाद गुजरात के मुख्यमंत्री के रूप में इस्तीफा दे दिया, उन्होंने सरकारी कर्मचारियों के बच्चों के शिक्षा निधि में 21 लाख रुपये की वेतन राशि दान की। क्या आपने कभी देश में कुछ भी योगदान दिया है, राहुल?
उन्होंने अपने प्रश्नों को जारी रखा "पीएम मोदी नेतृत्व के तहत, 4 वर्षों की अवधि में, 478 आतंकवादियों को गोली मार दी गई है। जब आपकी सरकार राहुल जी सत्ता में थी तो कितने आतंकवादी मारे गए थे?" 70 वर्षों से 30% से अधिक गरीब लोगों को गैस कनेक्शन नहीं मिल सका, लेकिन मोदी ने 4 वर्षों की अवधि में 5 करोड़ से अधिक लोगों को गैस कनेक्शन दिया है। आपकी सरकार ऐसा क्यों नहीं कर सका?
उन्होंने कांग्रेस परिवार की राजनीति पर सवाल उठाया: मोदी किसी भी पारिवारिक पक्ष या भक्तिवाद का मनोरंजन नहीं करते हैं, लेकिन आपके परिवार ने पूरी पार्टी पर हावी है और पार्टी को अपनी निजी संपत्ति क्यों मानते हैं? जब आपकी सरकार सत्ता में थी तब रॉबर्ट वाड्रा को कितना पक्ष मिला?
भारत में विकास के बारे में उल्लेख किया
4 वर्षों की अवधि में, प्रधान मंत्री मोदी या उनकी सरकार के खिलाफ भ्रष्टाचार का कोई मामला नहीं है, क्या आप अपनी सरकार की अवधि दिखा सकते हैं जहां भ्रष्टाचार नहीं था? आपकी पार्टी लोग पीएम मोदी को चाइवाला के रूप में नकली करते हैं। वह स्वीकार करता है कि उसने चाय बेची, क्या आप स्वीकार कर सकते हैं कि आपकी मां ने 4 वें सबसे अमीर राजनीतिज्ञ बनने के लिए क्या बेचा ??
वह नरेंद्र मोदी के विकास का जिक्र नहीं भूलती है। उन्होंने कहा कि उन्होंने 30 वर्षों से जन धन योजना में 30 करोड़ से अधिक लोगों को शामिल किया, आपके 10 वर्षों के शासन में यह क्यों संभव नहीं था? बालिका को बचाने के लिए, प्रधान मंत्री मोदी ने बेटी बचाओ, बेटी पाडो अभियान शुरू किया, आपने देश में बालिका को बचाने के लिए क्या किया है, राहुल?
मोदी ने मुद्रा, जीवन बीमा योजनाएं शुरू की जो देश में करोड़ों लोगों को लाभान्वित कर रही हैं। आप 10 वर्षों में कितनी योजनाएं लाए?
रक्षा के बारे में
पीएम मोदी सरकार सत्ता में आने के बाद दोकलम मुद्दे शुरू नहीं हुआ, जब आपकी सरकार सत्ता में थी तो कई साल पहले शुरू हुई थी। लेकिन प्रधान मंत्री मोदी ने चीनी को अपनी सेना वापस ले ली, क्या आप ऐसा करने में सक्षम हैं?
मोदी ने हमारी सीमाओं की रक्षा के लिए पाकिस्तान, बर्मा और भूटान में शल्य चिकित्सा हमलों का संचालन करने के बहादुर निर्णय लिया, आपने अपनी सरकार के दौरान हमारी सीमाओं की रक्षा के लिए क्या किया?
नेतृत्व गुणवत्ता
वह पीएम मोदी के काम और नेतृत्व की भी सराहना करती है। उन्हें अमेरिका, ब्रिटेन, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, भूटान, श्रीलंका, अफगानिस्तान, नेपाल और जापान ने अपनी संसद को संबोधित करने के लिए आमंत्रित किया था, जब आप सरकार में थे तो कितने देशों ने आपको आमंत्रित किया था?
सिर्फ 4 वर्षों में, प्रधान मंत्री मोदी दुनिया के सबसे प्रभावशाली व्यक्ति टाइम्स व्यक्ति बन गए, 2004 से आप राजनीति में हैं, लेकिन आपने क्या हासिल किया है?
मैडिसन स्क्वायर गार्डन में 22,000 लोगों के सामने नरेंद्र मोदी ने घोषणा की कि हम भिखारी और सांप आकर्षकों का राष्ट्र नहीं हैं बल्कि शासकों का राष्ट्र हैं। क्या आपके पास राहुल की तरह हमारे राष्ट्र की प्रशंसा करने की रीढ़ है?
नरेंद्र मोदी राष्ट्र के लाभ के लिए विभिन्न देशों की यात्रा करते हैं, क्या आप बता सकते हैं कि आप किसके लाभ विदेश में जाते हैं? प्रधान मंत्री मोदी ने सैनिकों के

Najruddin's peculiar experiment. The force was being forced into the army during the war. Mullah Nasruddin was also arrested in those same people. Mulla passed all the tests and he tried to avoid all the trials. Inaccurate answers, inverted answers, but still proved to be true. He had to recruit them. Mulla was upset, because she did not want to be admitted to the army. The final test was eye examination. Mullah was taken in front of a large board, on which there were many letters of the alphabet, many marks, many types of marks.

Well, tell me, what is this letter, Nasruddin? The election officer pointed to Nasrudin, pointing to one letter. Mullah, shaking his head in denial, said, Sir, I do not see anything clear what it is. The officer asked that you can not see the letters? Mulla said the letter! I do not see the board Officials called big boards Large-sized boards. But she always said this, I can not see anything- Where is the board? Where is the letter?

The officials were defeated ... if they did not find anything, then finally a plate was boiled and irritated and asked Mulla, Nasruddin! Keep it in hand, look at it, now tell me what is this? Or do not even recognize that? Nasruddin looked at the plate and said: Hey, where did you get my eighteen? I have been searching this for three days.

The head was hit by the authorities - said, okay. Holiday Pie from there Nasruddin came out in pleasure, went to sit in a matinee show. When the interval went and light came, he was amazed to see that the same officer was sitting next to him. His life was gone! Before the officer said something - that you saw the plate eighteen and sitting so far, you are seeing the movie with pleasure; And you did not see the board, what was the matter of the letter? Before the officer said something, the official had to say that Nasruddin said, Sir, where is this bus going?

Paan_Vachaspati Achary Sonu Tiwari

Use of paan leaves in worship
betel leaf
In Hindu religion, it is considered compulsory to follow the rules while worshiping God. Attaining all the worship and content of worship is also an important point. One of the special items of this worship material is 'Pan', which is also called Tambul in Sanskrit language.

Leaf or copper
The name of Pan is made from the word 'Tamar', which means any such thing as a copper color or red color. This red color shows the 'casket' on the leaf leaf. More than half of the population in India likes to eat. Pre-circulation in eastern and central India is quite high.

Is connected to religion
But the significance of paan does not end here only. Pan is related to religion. Pan is used in some form in different ways. God is worshiped only by the leaves of paan before not only eastern but also in South India before every auspicious task.

Sea churn
Pan Havan is an important material for worship. Pan is also mentioned in 'Skanda Purana', which is considered to be a special Hindu religion. It is reported that the leaves of Pan used were used by the deities at the time of ocean churning. From here the use of leaf leaves came to light. But the spiritual significance of the leaves of the leaf is much more than that.

The abode of various gods and goddesses
According to Hindu beliefs, there is habitation of various deities in Pan leaves. Yes, in this leaf, Goddesses of the universe inhabit. This is also one of the reasons why the leaves of Pan leaves are used in worship by the Hindus. It is said that there are gods and goddesses at various corners or places of this leaf.

Indra and Venus Dev
Indra and Venus Dev are situated on the upper right side of the leaves of the leaf. Saraswati is the abode of the mother in the middle and mother Mahalakshmi ji is sitting on the bottom part of this leaf, which finally takes the shape of the rhythm.

Inside are Lord Shiva
Apart from this, Jyeshtha Lakshmi is sitting on the part of the leaves of Pan leaves. This is the part that connects the two parts of the leaf to a tube. The Lord of the world dwells inside the Lord Shiva leaf leaf. The place of Lord Shiva and Kamadev ji is on the outer part of this leaf.

Mother Parvati on the left
Mother Parvati and Mangla Devi remain on the left side of the leaves of Pan leaves and the land is on the right side of the Devi leaf. In the end Lord Sun Narayan is present at all places of Pan leaf.

choose carefully
Due to the habitation of the entire Goddesses of the world in only one leaf, it is used in worship material. But the person should be very careful to select the leaf leaves for worship material.

Choose by assumption
According to Hindu belief, papaya leafy leaves should be used for any content that is full of holes, dried and torn from the middle part. Leaf leaf should always be shiny, shiny and dry from anywhere. Otherwise, this person's worship is not realized.

Works
It is believed that if you are leaving home for some good work on Sunday, you should step out of the house keeping the leaf leaf together. It is useful in accomplishing all the paused tasks of a person.

Wishfulness
In order to fulfill the wishes of the mind, besides giving the leaf of the paan to the Lord, the Indians who come to their home in the house include rituals of feeding the paan after eating.

Health benefits
This is because pan leaf is tasty and it is also beneficial for health from science in terms of health. This single leaf can erase so many diseases of the human body, it has never been imagined by anyone. Pan leaf is used by physicians as a large quantity of medicines.

Coolness in the mouth
The most basic and easy use of it is to give inner warmness to the mouth. If for some reason the heat is growing in the inner part of the mouth, due to which the painful bruises have occurred, then relief from chewing leaf leaves becomes relieved.


Cure cough
Apart from this, dry cough of the children gets cured by chewing gum juice with honey.

पितृ दोष_पं एम मिश्रा

लोग पितृ दोष को सामान्य दोष समझते है या पंडितो की कमाई का जरिया मान कर अनदेखा कर देते है उनकी यही भूल उनको मुसीबतों में डाल देती है। पितृ दोष यदि कुंडली मे है तो कुंडली मे उपस्थित खराब योग क्रियाशील हो जाते है और कुंडली मे स्थित शुभ योग पूरी तरह से फलीभूत नही हो पाते है अतः यदि आपकी कुंडली मे पितृ दोष का निर्माण हो रहा है तो उसका अवश्य किसी योग्य पंडित से समय रहते परिहार करा लेना चाहिए ।
कुछ लोगो का कहना है यदि हमारे पास कुंडली नही है तो कैसे ज्ञात करे कि पितृ दोष है  इसकी कुछ आसान निशानी होती है जैसे घर की दीवारों में दरारें पड़ना, दीवारों पर पीपल का वृक्ष उग जाना बार बार उखाड़ने पर भी पुनः उग जाना, घर मे मकड़ी के बहुत अधिक जाले लगना, बहुत कम उम्र में बाल अचानक सफेद हो जाना, घर मे पुत्र का न होना, लड़के या लड़की के विवाह में अनावश्यक देरी होना, बार बार गर्भ नष्ट होना ऐसी बहुत सी निशानी है जिनसे हम यह जान सकते है कि जातक को पितृ दोष है।
यदि घर मे अचानक मुसीबतें आ रही है तो यह देखने को मिलता है कि घर के अधिकतर लोगों की कुंडलियो में पितृ दोष जरूर मौजूद पाया जा सकता है।
घर के पाइप्स लाइन में प्रॉब्लम भी एक कारण है लगातार पानी का रिसाव होना
जिसकी वजह से दीवारों पर सीलन आ जाती है।
यह दोष होता है या नही होता कितना क्रियाशील होता है यह अनुभव से सिद्ध होता है जब आप बहुत सी कुंडलियो में इसकी उपस्थिति और जातक से उसकी कहानी सुनेंगे तो स्वयं ज्ञान हो जाएगा
अचानक घर की फर्स में दरार पड़ जाना, जल निकासी की पाइप का जैम हो जाना या फट जाना, सीलन हो जाना, दीवारों में फफूंदी पड़ जाना ऐसी बहुत सी निशानी हो सकती है
पूजा घर मे दीपक, धूप बत्ती या अगरबत्ती से आग लग जाना इसका सबसे प्रभावी निशानी है।

Cats and dogs

A cat was dreaming at a tree. Afternoon, there is a dense shade of the tree. A dog was lying down on the tree, he was watching that the cat was sleeping and getting bigger. The smile of the cat was clearly visible. Of course there is some fun! Dog a bit scarf, scabby, frightened, cat sleep broke; The cat said, what the noise? Keep quiet at least noon! What was dreaming of fun, broke! The dog said, this is only a scarf-like. What are you dreaming I also listen to you! The cat said, dreaming that there is raining and mice, the rats are falling, not water, not water. The dog said, 'Your god, O Mourch, have you read the scriptures?' It is written in the scriptures of dogs that bones are rainy. The cat said, what scriptures are you talking about? Hey, in our scriptures it is written: When the God gives, the rat rats rats. And not in our scriptures, the man says: torrential rainfall. Man also agreed to us.
Dogs will have their dreams. Do not be different from dogs. Bones will rain. Cats will have their dreams. Cats will not be different. The rats will rain.
What will you dream of? That is not what you can see in your darkness, in your ignorance, in your unconsciousness. Your dreams can not be bigger than you.

Ram ras "Bhogee" _Anuj Baba

* Nothing has been done in Shree Ramacharitmanas for insulting "Shudras" and "Woman". *

In the last 450 years, political Shudras of India who were beaten by shoe to the pictures of Lord Shriram have been able to read only one chappun from the total of 10902 Choppies of Hindu Mahaprnda 'Shri Ramcharitmanas' in the last 450 years and it is God Shree Ram There is a part of the persuasion followed by the sea that stopped the road, which is the sixth of the 58th Dushe in the beautiful mandir "Dhol Garwar Sukra, Animal Lady, Sak Lashing Officer || "

In this context, Pithadishwar of Tulsidas Dham and Chancellor of the University of Disabled, Swami Shriram Bhadracharya ji (who has won more than 5 GOLD Medal in Sanskrit, Grammar, Sankhya, Justice, Vedanta, despite being blind).

 Maharaj says that there are impurities in more than 3,000 places in the Ramcharitmanas prevailing in the market and this cupboard is also being propagated incorrectly.

His statement is that Tulsi Das Ji Maharaj was not a villain. If you had the motive of Tulsidas Ji to really get rid of Shudras and women, would you have to give Shudras and Nari only one of 10902 Chapaiyas of Ramcharitra Manas? Why do you do such a thing?

 If this were the case, then he would not have written that he wanted to eat the jaggery of Bhab Shabari. If this were the case then do not write embroidery.


According to Swami ji
       Dhol, Garwar, Sudhud, Vishnu, Noari
Rather it is "drum, grazier, animal, animal."

Dhol = Besura Dholak
Cats
Errors of animals = Hobo animals that cause people to suffer
RAR = People who busted

"The correct meaning of quadrangle is that as the unreasonable" dholak ", the" vanity person "who speaks unnecessarily, is the person who causes the loss of people (ie, sadder animals), In the same way, I am also punishable for blocking your route for three days.

According to Swami Ram Bhadracharya, according to which the original Choppun of Shriramcharitmanas is in this way and in this place ('Shudra' instead of 'Kshusha' and gave 'Rari' instead of 'Rari'.

Intriguing or breaking the Indian society is intentionally being published incorrectly.

For this purpose, he has published Ramcharit Manas purified by his own self. Along with that Swamy Ram Bhadracharya claims that there is no such thing as a Lanka scandal in the Ramayana. Actually, this war is the war which is printed in the name of the Lanka scandal. Swamiji says that the word "Lanka" is not used in any Ramayana of Sanskrit. The oldest copy of Tulsidas ji has been considered which Vyankatesh Press was printed from Bombay. There is no war scandal in that too, it is not the Lanka scandal.

 Swami Ram Bhadracharya says - By making false scriptures based on religious texts, those who are working to break the Hindu society will not be allowed to succeed.

You are most requested to share this article more.
Bring the true meaning of Chaukidas ji to the people and save Hindu society from breaking down.

ढपोरशंख

एक आदमी ने शिव की बड़ी भक्ति की। जब उसकी भक्ति पूरी हो गई, शिव ने कहा, तू वरदान मांग ले। उस आदमी ने कहा, "मैं क्या मांगूं! आप ही जो उचित हो, दे दें।' शिव ने उठाकर अपना शंख दे दिया और कहा, यह शंख है, इससे तू जो भी मांगेगा मिल जायेगा। तू कहेगा कि एक मकान मिल जाये, एक मकान मिल जायेगा। तू कहेगा, धन की वर्षा हो जये, धन की वर्षा हो जायेगी।
उस आदमी ने तत्क्षण--शिव को तो भूल ही गया--प्रयोग किया कि हीरे-जवाहरात बरस जाएं, बरस गए। घर, आंगन, द्वार सब भर गए। यह खबर धीरे-धीरे आसपास फैलने लगी। क्योंकि अचानक वह आदमी ऐसी शान से रहने लगा कि दूर-दूर तक उसकी सुगंध फैल गई। एक संन्यासी उसके दर्शन को आया। वह रात ठहरा। संन्यासी ने कहा कि मुझे पता है कि तुम्हें शंख मिल गया है, क्योंकि मुझे भी मिल गया है। मैंने भी शिव की भक्ति की थी। मगर तुम्हारा शंख मुझे पता नहीं, मेरा शंख तो महाशंख है। इससे जितना मांगो, दुगना देता है। कहो लाख मिल जायें दो लाख...।
तो उसने कहा, देखें तुम्हारा शंख! लोभ बढ़ा। इतना सब मिल रहा था उसे, लेकिन फिर भी लोभ पकड़ा। उसने कहा, देखें तुम्हारा शंख। उस संन्यासी ने शंख दिखलाया और संन्यासी ने शंख से कहा कि एक करोड़ रुपये चाहिए। शंख बोला, एक क्या करोग, दो ले लो! वह भक्त तो...कहा कि बस ठीक है। आप तो संन्यासी हैं, आपको क्या करना! छोटे शंख से भी काम चल जायेगा, छोटा मेरे पास है। छोटा तो उसने संन्यासी को दे दिया। संन्यासी तो भाग गया उसी रात। उसने सुबह उठते ही से पूजा-प्रार्थना की, अपने महाशंख को निकाला और कहा, "हो जाये करोड़ रुपयों की वर्षा!' शंख बोला, दो करोड़ की कर दूं? मगर हुआ कुछ भी नहीं। उस आदमी ने कहा, "अच्छा दो करोड़ की सही।' उसने कहा, अरे, चार की कर दूं? मगर हुआ कुछ नहीं। वह आदमी थोड़ा घबड़ाया। उसने कहा कि भई करते क्यों नहीं...चार ही सही। उसने कहा, "अरे, आठ की कर दें न...!' ऐसा ही ढपोरशंख था वह। उससे कुछ हुआ नहीं, वह दुगना करता जाता...!
वासना ढपोरशंख है। राग ढपोरशंख है। वह तुमसे कहता है कि होगा, होगा; जितना मांग रहे हो उससे ज्यादा होगा। तुम्हारे सपने से भी बड़ा सपना पूरा कर के दिखला दूंगा। क्या तुमने खाक आशा की है! जो तुम्हें दूंगा, तुम चकित हो जाओगे। तुमने इसकी कभी आशा भी नहीं की थी, सोचा भी न था।
मगर ये सब बातें हैं। अनुभव तो कुछ और कहता है। अनुभव तो कहता है, न दो की वर्षा होती है, न चार की वर्षा होती है, न आठ की वर्षा होती है। लेकिन आशा बड़ी होती चली जाती है। आशा कहे चली जाती है, "अरे! और कर दूं! तुम घबड़ा क्यों रहे हो? अगर इतने दिन बेकार गये, कोई फिक्र नहीं, आगे देखो, भविष्य में देखो! अतीत का हिसाब मत रखो। सूरज ऊगेगा! चंदा चमकेगा! जरा आगे देखो!'
आशा तुम्हें आगे खींचे लिये चली जाती है।

This boy is missing

Missing
Name = Vishal Yadav, Father = Kamlesh Yadav, Village = Churian Tola, Post = Churina, Thana = Saliva, District- Deoria (Uttar Pradesh) This boy is missing from his house = 24/9/2018 Charming color Tishart Nila The color is painted in the pant pant is color is blonde; age is 14 years in the teeth in the teeth barrier. The gentleman who can see My mobile number = 9984630927, to be instructed on the cut. It will be given the proper prize.
नाम=विसाल यादव, पिता=कमलेश यादव,  ग्राम =चुरियां टोला, पोस्ट =चुरिंया, थाना=लार, जिला-देवरिया (उत्तर प्रदेश) ये लडका दिनांक =24/9/2018को अपने घर से लापता है चाकलेटी रंग का हांफ टीशर्ट निला रंग का हांफ पैन्ट पहना हुआ है रंग गोरा है उम्र =14 साल ऊपर के दांत मे तार बाधा है। जिन सज्जन को दिखाई दे। मेरे मोबाइल नंबर =9984630927, पर सुचित करने का कस्ट करे।उस सजन को उचित ईनाम दिया जायेगा।

सूरज और पूरब

जो सूर्यास्त के देश हैं, उनमें विज्ञान मिला है, वैज्ञानिक मिला है। जो सूर्योदय के देश हैं, सुबह के, उनसे संन्यास मिला है। इस जगत को अब तक दो बड़ी से बड़ी देन मिली है, दोनो छोरों से, उनमें एक विज्ञान की है। स्वभावतः विज्ञान वही मिल सकता है जहां भौतिक की खोज हो। स्वभावतः संन्यास वहीं मिल सकता है जहां अभौतिक की खोज हो। विज्ञान वही मिल सकता है जहां पदार्थ की गहराइयों में उतरने की चेष्टा हो। और संन्यास वही मिल सकता है जहां परमात्मा की गहराइयों में उतरने की चेष्टा हो। जो अंधेरे से लड़ेंगे वे विज्ञान को जन्म दे देंगे। और जो सुबह के प्रकाश को प्रेम करेंगे वे परमात्मा की खोज पर निकल जाते हैं।
यह जो पूरब से संन्यास मिला है, यह संन्यास भविष्य में खो सकता है। क्योंकि संन्यास की अब तक जो व्यवस्था थी उस व्यवस्था के मूल आधार टूट गये हैं। इसलिए मैं देखता हूं इस संन्यास को बचाया जाना जरूरी है। यह बचाया जाएगा, पर आश्रमों में नहीं, वनों में नहीं, हिमालय पर नहीं।
वह तिब्बत का संन्यासी नष्ट हो गया। शायद गहरे से गहरा संन्यासी तिब्बत के पास था। लेकिन वह विदा हो रहा है, वह विदा हो जाएगा, वह बच नहीं सकता है। अब संन्यासी बचेगा फैक्ट्री में, दुकान में, बाजार में, स्कूल में, यूनिवर्सिटी में। जिंदगी जहां है, अब संन्यासी को वहीं खड़ा हो जाना पड़ेगा। और संन्यासी जगह बदल ले, इसमें बहुत अड़चन नहीं है। संन्यास नहीं मिटना चाहिए।
इसलिए मैं जिंदगी को भीतर से संन्यासी कर देने के पक्ष में हूं। जो जहां है वहीं संन्यासी हो जाए सिर्फ रूख बदले, मनःस्थिति बदले। हिंसा की जगह अहिंसा उसकी मनःस्थिति बने, परिग्रह की जगह अपरिग्रह उसकी समझ बने, चोरी की जगह अचैर्य उसका आनंद हो, काम की जगह अकाम पर उसकी दृष्टि बढ़ती चली जाए, प्रमाद की जगह अप्रमाद उसकी साधना बने, तो व्यक्ति जहां है, जिस जगह है, वही मनः स्थिति बदल जाएगी। और फिर सब बदल जाता है।

इसलिए मैं जिन्हें संन्यासी कह रहा हूं वे जगत से भागे हुए लोग नहीं हैं। वे जहां हैं वहीं रहेंगे। और यह बड़े मजे की बात है, आज तो जगत से भागना ज्यादा आसान है। आज जगत में खड़े होकर संन्यास लेना बहुत कठिन है। भाग जाने में तो अड़चन नहीं है, लेकिन एक आदमी जूते की दुकान करता है और वहीं संन्यासी हो गया है तो बड़ी अड़चने हैं। क्योंकि दुकान वही रहेगी, ग्राहक वही रहेंगे, जूता वही रहेगा, बेचना वही है, बेचने वाला, लेने वाला सब वही है। लेकिन एक आदमी अपनी पूरी मनःस्थिति बदलकर वहां जी रहा है। सब पुराना है। सिर्फ एक मन को बदलने की आकांक्षा से भरा है। इस सब पुराने के बीच इस मन को बदलने में बडी दुरूहता होगी। यह तपश्चर्या है। इस तपश्चर्या है। इस तपश्चर्या से गुजरना अद्भुत अनुभव है। और ध्यान रहे, जितना सस्ता संन्यास मिल जाए उतना गहरा नहीं हो पाता, जितना महंगा मिले उतना ही गहरा हो जाता है। संसार में संन्यासी होकर खड़ा होना बड़ी तपश्चर्या की बात है।

कभी-कभी किसी सिद्ध पुरूष के बारे में ऐसा घटता है कि उनकी देशना से भी अधिक प्रभावशाली होता है उनका जीवन। जो पहुंचे वे बात तो एक ही कहते है क्‍योंकि सबका अंतिम अनुभव एक जैसा होता है। लेकिन जिस राह से सयाने पहुँचे है वे राहें अलग होती है। शिवपुरी बाबा इसी कोटि के योगी है जिनके जीवन का वर्णन करने के लिए एक ही शब्‍द काफी है: ‘’अद्भत’’


केरल प्रांत, सन् 1826, एक ब्राह्मण परिवार में जुड़वाँ बच्‍चे पैदा हुए उनमें एक लड़का और एक लड़की। यह परिवार नंबुद्रीपाद ब्राह्मण था। याने कि उसी जाति का जिसके आदि शंकराचार्य थे। वह लड़का पैदा होते ही मुस्‍कुराया, रोया नहीं। उसके दादा उच्‍युत्‍म विख्‍यात ज्‍योतिषी थे। उन्‍होंने बालक की कुंडली देखकर बताया कि कोई बहुत बड़ा योगी पैदा हुआ है। उसका नाम रखा गया गोविन्‍दा। जब वह 18 साल का हुआ तो उसके दादा ने संन्‍यास लिया और वे वन की और प्रस्‍थान करने को तैयार हुए। उस समय गोविन्‍दानंद ने उनके साथ जाने की तैयारी की। जाने से पहले अपने हिस्‍से की पूरी जायदाद बहन के नाम कर दी और दादा के साथ चल दिया। दोनों ही मिलकर नर्मदा नदी के किनारे विंध्‍य पर्वत के अंचल में रहने लगे। जब वृद्ध अच्‍युतम की मृत्‍यु करीब आई तो उन्‍होंने गोविंदानंद से कहा, ‘’मैंने तेरे लिए भरपूर हीरे-जवाहरात छोड़े है। हम शंकराचार्य की परंपरा के है और हमारे लिए उन्‍होंने बनाया हुआ नियम है कि हर संन्‍यासी विश्‍व परिक्रमा करे। उनका अभिप्राय था पूरे भारत वर्ष का भ्रमण, लेकिन मैं चाहता हूं कि तू सचमुच पूरे विश्‍व की परिक्रमा करे। और संन्‍यासी यह परिक्रमा पैदल ही करता है।

दादा की मृत्‍यु के बाद गोविंदानंद और भी घने जंगल में जाकर एकांत में तपस्‍या करने लगा। कंद-मूल, जंगली अनाज खाकर गुजारा करने लगा। उस बियाबान में उनके संगी-साथी थे तो सिर्फ जंगली जानवर। वे ऋतंभरता प्रज्ञा जगाने में लीन थे। मन के एक-एक विकल्‍प को हटा कर मन को खाली करने की साधना कर रहे थे। 1857 की जंग कब हुर्इ, उन्‍हें कोई पता न चला। इस प्रकार 25 वर्ष उनहोंने ध्‍यान-समाधि में बीताये। जब तक कि उनके भीतर निर्विकार समाधि का विस्‍फोट नहीं हुआ।

अब तक वे पचास वर्ष के हो चुके थे। अब उन्‍हें दादा को दिये हुए वचन को पूरा करना था। एकांतवास को छोड़कर गोविंदानंद बड़ौदा आये जहां सयाजी राव राज कर रहे थे। बड़ौदा में उनकी मुलाकात श्री अरविंद से हुई। लोकमान्‍य तिलक भी वहां आये थे। उन्‍हें गोविंदानंद ने ज्‍योतिष के कुछ पाठ पढ़ाये। भारत का भ्रमण करते हुए वे कलकता राम कृष्‍ण परमहंस के पास पहुँचे। रामकृष्‍ण उनसे आठ साल छोटे थे।

भारत भ्रमण के बाद वे खैबर दर्रे से निकल कर अफग़ानिस्तान होते हुए मक्‍का पहुंचे। मक्‍का से जेरूसलेम 800 मील की दूरी पर है। बीच में रेगिस्‍तान पड़ता है। जिसे पार कर वे जीसस की जन्‍मस्‍थली पहुंचे।

शिवपुरी बाबा ने एक बार स्‍वयं बेनेट को बताया कि पृथ्‍वी पर जितनी जमीन है उसका अस्‍सी प्रतिशत वे पैदल धूम चूके है। विश्‍व परिक्रमा करने में उन्‍हें चालीस साल लगे—1875 से 1915 तक। विषुववृत के पास धरती का पूरा गोल 25,000 मील है। उससे कहीं अधिक दूरी उन्‍होंने पैदल नापी है।

विश्‍व परिक्रमा को आगे बढ़ाये—

एशिया मायनर से होते हुए बाबा ग्रीस और रोम पहुंचे। वहां से पूरे यूरोप की भूमि पर घूमना सुगम था। बाबा के साथ एक संयोग रहा कि वे जहां भी गये वहां के शास्‍ताओं से उनकी भेंट होती रहती थी। एक तो लोग उनकी आवभगत करते थे। और दूसरे उनका तेज ऐसा था कि उस देश के शासक व राज परिवार भी उनसे प्रभावित हुए बिना नहीं रहते थे।

जब वे योरोप में थे तो इंग्लैड की महारानी विक्‍टोरिया न उन्‍हें निमंत्रित किया। 1896 से 1901 तक वे लंदन में रानी के मेहमान बनकर रहे। उनकी मुलाकात विंस्‍टन चर्चिल और बर्नाड शॉ से भी हुई। बाबा की धारा प्रवाह अंग्रेजी और बोलने की कुशलता उन्‍हें पशिचम में बहुत उपयोगी रही। बर्नार्ड शॉ से जब वे मिले तो उसके कहा, ‘’आप भारतीय साधु बिलकुल बेकार होते है। आपको समय की कोई कद्र नहीं है।‘’

बाबा ने कहा, आप समय के गुलाम है। हम तो समयातित में जीते है।‘’

1901 में रानी विक्‍टोरिया का देशंत हुआ और बाबा अटलांटिक महासागर पर कर अमेरिका पहुँचे चुकी थी। वहां कई निमंत्रण उनकी प्रतीक्षा कर रहे थे। स्‍वामी विवेकानंद शिकागो की धर्म परिषद ऐ अभी-अभी वापस गये थे। भारतीय अध्‍यात्‍म में अमरीकी लोगों का रस जगा था। बाबा का वहां बहुत अच्‍छा स्‍वागत हुआ। वे राष्ट पति रूजवेल्‍ट से भी मिले।

उतर अमरीका में तीन साल रह कर वे चलते-चलते मेक्‍सिको और फिर दक्षिण अमेरिका पहुंच। लंबे-चौड़ दक्षिण अमेरिका को पार कर वे जहाज से न्‍यूजीलैंड और ऑस्‍ट्रेलिया होते हुए जापान पहुंच। इस समय तक पहला विश्‍व युद्ध शुरू हो चुका था। इसलिए जापान से चीन होते हुए बाबा भारत आये और बनारस रुके। बनारस में पं मदन मोहन मालवीय हिंदू विद्यापीठ बनाने की तैयारी कर रहे थे। उसके लिए बाबा ने पचास हजार रूपये दिये। पंडित मालवीय ने बाबा का प्रगाढ़ ज्ञान देखकर उन्‍हें कुलपति बनने का अनुरोध किया लेकिन बाबा ने इंकार किया क्‍योंकि संन्‍यासी कुलपति कैसे बन सकता है।

दादा को दिया वचन पूरा हुआ। अब बाबा हिमालय के जंगल में बसना चाहते थे। लेकिन उससे पहले अंतिम बार वे केरल जाकर अपने घर के स्‍वजनों से मिलना चाहते थे। इस बीच सत्‍तर साल गुजर चुके थे। वे अपने गांव गये तो न उनका घर था, न परिवार को कोई सदस्‍य। उनके दादा की भविष्‍यवाणी सच हुई: ‘’बाबा के साथ ही उनका वंश समाप्‍त होगा।‘’ बाबा फिर नर्मदा के जंगल में आये। दादा ने दी हुई अमानत में से जो बचा खुचा धन था उसे मिट्टी में गाड़ कर वे नेपाल की और प्रस्‍थान कर गये। उस समय उनकी आयु थी सिर्फ नब्‍बे वर्ष।

काठमांडू के पास हिमालय का एक शिखर है शिवपुरी। उस पर बाबा ने अपनी कुटिया बना ली। तब से गोविंदानंद शिवपुरी बाबा कहलाने लगे। नेपाल से लेकर श्रीलंका, बर्मा तक ‘’शिवपुरी शिखर के वृद्ध योगी। की सुगंध फैलने लगी, लेकिन वे किसी तरह के शिष्‍य, यात्री या दर्शनार्थी नहीं चाहते थे। वे न तो महात्‍मा बने, न गुरु। वे बस एकांत वासी मुनि ही बने रहे। बेनेट उनकी जीवनी लिखना चाहते थे। इसलिए जब वे बाबा से उनके जीवन के प्रसंगों के बार में पूछने लगे तो बाबा ने कहा, ‘’वह गैर जरूरी है। तुम मेरी देशना के बारे में लिखो, मेरे बारे में नहीं।‘’

इस समय बाबा सौ साल के थे। वे कुछ 132 साल तक जीयें। नेपाल में उन्होंने अंतिम 38 वर्ष बीताये। सौ वर्ष की आयु में उन्‍हें मसूड़ों का कैंसर हो गया था। देश विदेश के काफी डॉक्टरों ने उनका इलाज किया लेकिन वे ठीक नहीं कर सके। आखिर बाबा ने यौगिक प्रक्रिया से कैंसर का इलाज किया।

राजनेताओं और शासकों के साथ शिवपुरी बाबा का कोई जोड़ था। जो आखिर तक बना रहा। 1956 में भारत के राष्‍ट्रपति डाक्‍टर राधाकृष्‍णन भी बाबा से मिलने गये थे। उनके बीच जो वार्ता लाप हुआ वह इस प्रकार है।

राधाकृष्‍णन—‘’आपकी देशना क्‍या है?’’

बाबा—‘’मैं तीन अनुशासन सिखाता हुं: आत्‍मिक, नैतिक और शारीरिक।‘’

राधाकृष्‍णन—‘’संपूर्ण सत्‍य केवल इतने थोड़े शब्‍दों में?’

बाबा—‘’हां’’ (डॉ राधाकृष्‍णन ने अपने साथियों की और देखा और मुड़ कर कहा—‘’संपूर्ण सत्‍य इतने थोड़े शब्‍दों में।‘’

बाबा बोले—‘’हां’’

राधाकृष्‍णन जब आये तब उन्‍होंने बाबा को सिर्फ नमस्‍कार किया था। इन दो शब्‍दों को उनके अचेतन में इतना प्रभाव या भय कह लीजिए की गये तो बाबा के पैरों पर सिर रखकर गये।

इस घटना को स्‍मरण करते हुए बाबा ने बेनेट को बताया, ‘’मेरा जवाब सुनकर राधाकृष्‍णन के चेहरे पर पहले तो शर्म और बार में भय उभरा। शर्म इसलिए कि उनकी प्रकांड विद्वत्‍ता के बावजूद उन्‍हें जीवन का सार निचोड़ समझ में नहीं आया। और भय, इसलिए क्‍योंकि एक लंबी उम्र एक मान्‍यता में बिताने के बाद अब अपनी जीवन शैली बदलना असंभव था।‘’

28 जनवरी 1963 को शिवपुरी बाबा की 132 साल चली काया विसर्जित हुई। शरीर छोड़ने के लिए कुछ बहाना चाहिए था, तो वह हुआ न्‍युमोनिया का। थोड़ी सी बीमारी और यह अद्भुत योगी भौतिक तल से अदृष्‍य हुआ।

तीन अनुशासन--

भारत के राष्‍ट्रपति के ऊपर शिवपुरी बाबा के तीन अनुशासनों के सिद्धांतों का जो असर हुआ वह पाठकों को याद होगा। जब बाबा ने उन की देशना की चर्चा मेरे साथ की तब मैं गहन रूप से प्रभावित हुआ। लेकिन मैं यह नहीं बता सकता कि मैं उनकी बातों से प्रभावित हुआ या उनकी शख्‍सियत की खूबसूरती से। मुझे लगता है कि उनके शब्‍दों में जो ताकत थी वह इसलिए थी कि वे उनके द्वारा कहे गये थे। बाद में उनके शब्‍दों पर मनन करने लगा तो मुझे महसूस हुआ कि उनकी ताकत व्‍यक्‍तिगत नहीं थी बल्‍कि इसलिए थी क्‍योंकि वे शब्‍द वर्तमान जगत के लिए बहुत उपयोगी थे। वे खुद भी बार-बार इस पर जोर देते थे। ‘’मेरा व्‍यक्‍तित्‍व महत्‍वपूर्ण नहीं है, मेरी देशना महत्‍वपूर्ण है।‘’

मुझसे वे यही कहते थे। ‘’यदि तुम चाहते हो कि तीन अनुशासनों वाली तुम्‍हारी किताब लोगों के लिए उपयोगी हो, तो मेरी देशना पर जोर दो, मेरे जीवन पर नहीं।‘’ शिवपुरी बाबा की बुनियादी देशना है: Right Life; जिसे वह सर्वधर्म कहते थे। मैं तो मानता हूं कि किसी अन्‍य भारतीय महात्‍मा की अपेक्षा शिवपुरी बाबा की देशना अधिक व्‍यापक है। क्‍योंकि वह चालीस सल तक विश्‍व भ्रमण करते रहे। ऐसा कोई एशियाई गुरु नहीं है जिसकी शिक्षा पाश्‍चात्‍य मनुष्‍य के भौतिक जीवन पर बिना किसी परिवर्तन के लागू होगी।

बाबा कहते है: ‘’मनुष्‍य की संरचना तीन तल पर है। एक तो शरीर और उसके विभिन्‍न कार्य और शक्‍तियां, उसका मन और उसके विभिन्‍न संवेग, गुण-अवगुण, और उसकी आत्‍मा। मनुष्‍य के समग्र जीवन में ये तीनों अलग-अलक ढंग से काम करते है। शरीर बुद्धि का पाठ है और उसकी गतिविधियों का क्षेत्र है। अंत: शरीर के साथ उनके अन्‍य कार्य भी सम्‍मिलित है जैसे विचार, भाव और संवेदना।

बाबा हमेशा कहते थे कि मन शक्‍तिशाली होना चाहिए जो कि आत्‍मा-अनुशासन से ही हो सकता है। वह मन के बारे में इस तरह बात करते थे जैसे मन एक पात्र हो जिसे स्‍वच्‍छ करके कार्य सक्षम रखना चाहिए। वे मन का संबंध विचारों से नहीं जोड़ते थे, बल्‍कि ‘’बीइंग’’ से अंतराल से।

मनुष्‍य का तीसरा तल है जिसे संस्‍कृत में पुरूष कहते है।

ये तीन अनुशासन मनुष्‍य की तीन प्रकार की नियति से संबंधित है। इन तीन नियतियों को शिवपुरी बाबा कहते थे। ‘’विश्‍व–बोध, आत्‍म बोध, और परमात्‍म बोध।‘’ तीन अनुशासन को वे तीन मूलभूत तत्‍वों से जोड़ते है: समझ, संकल्‍प, और ऊर्जा।

दूसरा अनुशासन है मानसिक। मन अच्‍छे और बुरे चरित्र का स्‍थान है। मन शक्‍तिशाली और विशुद्ध होना चाहिए। ये परस्‍पर विरोधी तत्‍व है, इसलिए इनमें एक समस्‍वरता होनी चाहिए। अनेक लोगों का मन सशक्‍त लेकिन अशुद्ध होता है। वे अपने शरीर और उसकी ऊजाओं को नियंत्रित कर लेते है लेकिन उनका उदेश्‍य साफ नहीं होता। ध्‍यान के लिए जो शांति आवश्‍यक है उसे वे नहीं पा सकते। इसके उल्‍टा, ऐसे लोग है। जिनका मन शुद्ध है। लेकिन उसमें सहनशीलता नहीं है, इसलिए वे कमजोर बने रहते है। कमजोर मन, चाहे कितना ही शुद्ध हो, सफलता पूर्वक ध्‍यान नहीं कर पायेगा। क्‍योंकि उसमें साहस और लगन नहीं होगी।

शक्‍ति शाली और विशुद्ध मन निर्मित करने का उपाय है सदगुणों को सतत बढ़ाना। स्‍वयं के भीतर जो अशुभ तत्‍व है उन्‍हें हटाकर शुभ को पोषित करते रहने से एक आंतरिक संघर्ष पैदा होता है। यह संघर्ष मन को सशक्‍त बनाता है। इसी को मैं आत्‍मा अनुशासन कहता हूं।‘’

शिवपुरी बाब का संदेश एक शब्‍द में कहना हो तो वह है: ‘’स्‍वधर्म।‘’ प्रत्‍येक मनुष्‍य स्‍वधर्म का पालन करे तो पूरा समाज धार्मिक होगा। मनुष्‍य जीवन का लषय एक ही है। परमात्‍मा की उपलब्‍धि । और उसके लिए जीवन में एक अनुशासन होना जरूरी है। जीवन सुव्‍यवस्‍थित हो; इसका मतलब है हम तीन व्‍यवस्‍थाओं का पालन करें। वे है: आध्‍यात्‍मिक व्‍यवस्‍था, नैतिक व्‍यवस्‍था, और बौद्धिक व्‍यवस्‍था। अभी तो हम अव्‍यवस्‍थित ढंग से जी रहे है। जब तक हम अपने जीवन को अपने हाथ में नहीं लेते, उसे अनुशासन में नहीं बाँधते तब तक संसार से पार नहीं हो सकते।

Utsaw Amar jaati Anand Amar Gotra

The blissful person has personality; There is no personality in the unhappy person. The unhappy person is part of the crowd; A blissful person is a person, there is a privacy in it. And the blissful person can not agree to lose his independence at any cost, because he knows that his happiness will also be lost in the moment when the freedom will be lost. What is the irritability of the miserable person to lose independence? Freedom is not only, but it is not worth it; if it is lost then it will be lost; She does not loot anything, she does not go any further, she does not have any problem.
I have heard that a night thief entered Mullah Nasruddin's house. The door was open, the thieves were surprised! People sleep by closing doors. On the dark night of Amavas, on the day of the rain, people do not sleep like leaving such a door open. But maybe it's a mistake! Went in Mullah was lying on the bed. The thought is asleep. Began to find in the house When he was searching in the dark in the house, he looked behind that someone came, got very scared. Mulla stood behind. Mulla said, do not panic, I will burn the lamp. I have been searching for this house for thirty years, I have not got anything. You are searching in the dark, I am searching in the light. Do not panic, I burn a lamp. Burn the lamp and search for both of us I did not find anything in my luck, maybe if you get something from your fate, then half-a-half will do it.
If you do not have anything in your life, why do not you sleep even by closing doors? Come on, come thieves.
I have heard another story. The thief entered the house of Mulla Nasruddin. Those who were broken, dishes, etc. were gathering. Mullah had slept with a blanket, it was winter nights. When they came back after gathering all broken utensils, whatever was not, but now had come, then it was ok to take whatever hand was taken. So very surprised that the mullah is sleeping naked and she has laid blanket on the ground. There was no fear of losing anything like this, nothing was found. Thieves said that Nasruddin, this blanket was on your body, you could save it.
Nasrudin said that brother, whatever you have collected the goods, how will you go? Then lay the blanket, bind it in and take it. My sorrow is gone There are so many holes in this blanket that no work, cold does not stop, cheating remains.
Thieves are very worried. It was never such a thing that go to steal someone's house, collect the stuff, and even lay the blanket, take it. Quickly bind and run away. On the way when he started running, Mullah was also following him. He stopped by saying that Bhai, why are you coming back? Mulla said, I was thinking of changing the house for a long time. Let's get you the goods to move, now where do you leave me, take me along. And all that came, there is nothing left behind. If you have brought so much then please help me too. Where you live you will also be there. If you eat two dry-dry things, then we will eat too. If we fall asleep under the roof then we will sleep there.
Those who have nothing, can be made slaves, they can be plundered. But those who have a slight ray of joy in their life, you will not be able to rob them, they will not be able to make you slaves. They will be ready to put everything at stake for the ray of their happiness.

निम्बार्काचार्य

निम्बार्काचार्य  एक महत्त्वपूर्ण वैष्णव सम्प्रदाय के प्रवर्तक आचार्य के रूप में प्रख्यात रहे हैं। यह ज्ञातव्य है कि वैष्णवों के प्रमुख चार सम्प्रदायों में निम्बार्क सम्प्रदाय भी एक है। इसको 'सनकादिक सम्प्रदाय' भी कहा जाता है। ऐसा कहा जाता है कि निम्बार्क दक्षिण भारत में गोदावरी नदी के तट पर वैदूर्य पत्तन के निकट (पंडरपुर) अरुणाश्रम में श्री अरुण मुनि की पत्नी श्री जयन्ति देवी के गर्भ से उत्पन्न हुए थे। कतिपय विद्वानों के अनुसार द्रविड़ देश में जन्म लेने के कारण निम्बार्क को द्रविड़ाचार्य भी कहा जाता था।

जीवन परिचय
द्वैताद्वैतवाद या भेदाभेदवाद के प्रवर्तक आचार्य निम्बार्क के विषय में सामान्यतया यह माना जाता है कि उनका जन्म 1250 ई. में हुआ था। श्रीनिम्बार्काचार्य की माता का नाम जयन्ती देवी और पिता का नाम श्री अरुण मुनि था। इन्हें भगवान सूर्य का अवतार कहा जाता है। कुछ लोग इनको भगवान के सुदर्शन चक्र का भी अवतार मानते हैं तथा इनके पिता का नाम श्री जगन्नाथ बतलाते हैं। वर्तमान अन्वेषकों ने अपने प्रमाणों से इनका जीवन-काल ग्यारहवीं शताब्दी सिद्ध किया है। इनके भक्त इनका जन्म काल द्वापर का मानते हैं। इनका जन्म दक्षिण भारत के गोदावरी के तट पर स्थित वैदूर्यपत्तन के निकट अरुणाश्रम में हुआ था। ऐसा प्रसिद्ध है कि इनके उपनयन के समय स्वयं देवर्षि नारद ने इन्हें श्री गोपाल-मन्त्री की दीक्षा प्रदान की थी तथा श्रीकृष्णोपासना का उपदेश दिया था। इनके गुरु देवर्षि नारद थे तथा नारद के गुरु श्रीसनकादि थे। इसलिये इनका सम्प्रदाय सनकादि सम्प्रदाय के नाम से प्रसिद्ध है। इनके मत को द्वैताद्वैतवाद कहते हैं।

निम्बार्क का जन्म भले ही दक्षिण में हुआ हो, किन्तु उनका कार्य क्षेत्र मथुरा रहा। मथुरा भगवान श्री कृष्ण की जन्म भूमि रही, अत: भारत के प्रमुख सांस्कृतिक केन्द्रों में मथुरा का अपना निजी स्थान रहता चला आया है। निम्बार्क से पहले मथुरा में बौद्ध और जैनों का प्रभुत्व हो गया था। निम्बार्क ने मथुरा को अपना कार्य क्षेत्र बनाकर यहाँ पुन: भागवत धर्म का प्रवर्तन किया।