Thursday, September 27, 2018

An open letter

Ng con PM Modi
Una ragazza di Bangalore ha scritto una lettera aperta a # Rahul Gandhi, che sta diventando virale sui social media. Nella sua lettera, chiede a Rahul Gandhi di decidere se può essere paragonato a # Narendra Modi o no.
Inizia la lettera con il merito di # Narendra
Milioni di persone vedono Narendra Modi come loro leader, lo accettano come modello ideale, quante persone nel nostro paese pensano che il signor Rahul Gandhi sia il suo modello ideale? Il paese che non vuole riconoscersi come Narendra Modi ha eletto seguaci della dinastia, ma tu rappresenti lo stesso lignaggio che la gente aveva rifiutato. Qual è il tuo successo oltre ad essere un tag Gandhi?
Ha anche interrogato Rahul: "Ogni anno, Narendra Modi incontra sua madre nel giorno del suo compleanno e dà loro dei doni come segno di aderire alla strada giusta insieme a Bhagwataji. Sua madre fa lo stesso?"
Quando Narendra Modi è entrata nel Parlamento per la prima volta ha toccato il pavimento della casa e l'ha definita un tempio della democrazia, ci credi anche tu? Hai mai rispettato il Parlamento? Dopo essere diventato primo ministro, ha rassegnato le dimissioni da capo ministro del Gujarat, ha donato uno stipendio di Rs 21 lakh nel fondo per l'istruzione degli impiegati del governo. Hai mai contribuito a qualcosa nel paese, Rahul?
Ha continuato le sue domande "Sotto la guida del premier Modi, nel periodo di 4 anni, sono stati uccisi 478 terroristi quanti morti sono stati uccisi quando il governo era al potere a Rahulji?" Per 70 anni, oltre il 30% dei poveri non ha potuto ottenere connessioni di gas, ma Modi ha fornito collegamenti a gas a più di 50 milioni di persone per un periodo di 4 anni. Perché il tuo governo non ha potuto farlo?
Ha messo in discussione la politica della famiglia del Congresso: Modi non intrattiene alcuna famiglia o devozione, ma la tua famiglia domina l'intero partito e perché considera il partito come una proprietà personale? Quanto ha preso Robert Vadra quando il tuo governo era al potere?
Citato sullo sviluppo in India
Nel periodo di 4 anni, non vi è alcun problema di corruzione nei confronti del Primo Ministro Modi o del suo governo, puoi mostrare la durata del tuo governo in assenza di corruzione? Le persone che fanno festa fingono il PM Modi come un chiwala. Lei accetta di aver venduto il tè, puoi accettare che ciò che tua madre ha venduto per diventare il 4 ° politico più ricco?
Non dimentica lo sviluppo di Narendra Modi. Ha detto di aver aggiunto più di 300 milioni di persone nel Jan Dhan Yojana per 30 anni, perché non è stato possibile nella tua regola dei 10 anni? Per salvare la ragazza, il primo ministro Modi ha salvato la figlia, ha iniziato la campagna di nuora, cosa hai fatto per salvare una bambina nel paese, Rahul?
Modi ha lanciato Mudra, piani di assicurazione sulla vita che stanno beneficiando milioni di persone nel paese. Quanti piani hai portato in 10 anni?
A proposito di difesa
La questione di Doklam non è iniziata dopo che il governo PM Modi è salito al potere, quando il governo era al potere, è iniziato molti anni fa. Ma il primo ministro Modi ha ritirato il suo esercito in cinese, sei in grado di farlo?
Modi ha deciso coraggiosamente di condurre attacchi chirurgici in Pakistan, Birmania e Bhutan per proteggere i nostri confini, cosa hai fatto per proteggere i nostri confini durante il tuo governo?
Qualità della leadership
Apprezza anche il lavoro e la leadership di PM Modi. È stato invitato dagli Stati Uniti, dal Regno Unito, dall'Australia, dal Canada, dal Bhutan, dallo Sri Lanka, dall'Afghanistan, dal Nepal e dal Giappone per parlare al suo parlamento, quanti paesi ti hanno invitato quando eri nel governo?
In soli 4 anni, il Primo Ministro Modi è diventato la persona più influente del mondo, Times, dal 2004 sei in politica, ma cosa hai ottenuto?
Di fronte a 22.000 persone nel Madison Square Garden, Narendra Modi ha annunciato che non siamo una nazione di mendicanti e incantatori di serpenti ma una nazione di

राहुल गांधी के नाम एक खुला पत्र

पीएम मोदी के साथ एनजी
एक बैंगलोर लड़की ने # राहुल गांधी से पूछताछ के लिए एक खुला पत्र लिखा है जो सोशल मीडिया पर वायरल जा रहा है। अपने पत्र में, वह राहुल गांधी से यह तय करने के लिए कहती हैं कि उनकी तुलना # नरेंद्रमोदी से की जा सकती है या नहीं।
वह # नरेंद्रमोदी की योग्यता के साथ पत्र शुरू करती है
लाखों लोग नरेंद्र मोदी को उनके नेता के रूप में देखते हैं, वे उन्हें अपने आदर्श मॉडल के रूप में स्वीकार करते हैं, हमारे देश में कितने लोग श्री राहुल गांधी को उनके आदर्श मॉडल मानते हैं? वह देश जो खुद को नरेंद्र मोदी चुने गए राजवंश अनुयायियों के रूप में नहीं पहचानना चाहता, लेकिन आप उसी वंश का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे लोगों ने खारिज कर दिया था। गांधी टैग होने के अलावा आपकी उपलब्धि क्या है?
उन्होंने राहुल से भी सवाल उठाया "हर साल नरेंद्र मोदी अपने जन्मदिन पर अपनी मां से मिलते हैं और वह उन्हें भगवतजीता के साथ सही रास्ते का पालन करने के संकेत के रूप में उपहार देती हैं। क्या आपकी मां भी वही करती है?"
नरेंद्र मोदी पहली बार संसद में प्रवेश करते समय घर के तल को छुआ और इसे लोकतंत्र का मंदिर कहा, क्या आप भी यही मानते हैं? क्या आपने कभी संसद का सम्मान किया है? प्रधान मंत्री बनने के बाद गुजरात के मुख्यमंत्री के रूप में इस्तीफा दे दिया, उन्होंने सरकारी कर्मचारियों के बच्चों के शिक्षा निधि में 21 लाख रुपये की वेतन राशि दान की। क्या आपने कभी देश में कुछ भी योगदान दिया है, राहुल?
उन्होंने अपने प्रश्नों को जारी रखा "पीएम मोदी नेतृत्व के तहत, 4 वर्षों की अवधि में, 478 आतंकवादियों को गोली मार दी गई है। जब आपकी सरकार राहुल जी सत्ता में थी तो कितने आतंकवादी मारे गए थे?" 70 वर्षों से 30% से अधिक गरीब लोगों को गैस कनेक्शन नहीं मिल सका, लेकिन मोदी ने 4 वर्षों की अवधि में 5 करोड़ से अधिक लोगों को गैस कनेक्शन दिया है। आपकी सरकार ऐसा क्यों नहीं कर सका?
उन्होंने कांग्रेस परिवार की राजनीति पर सवाल उठाया: मोदी किसी भी पारिवारिक पक्ष या भक्तिवाद का मनोरंजन नहीं करते हैं, लेकिन आपके परिवार ने पूरी पार्टी पर हावी है और पार्टी को अपनी निजी संपत्ति क्यों मानते हैं? जब आपकी सरकार सत्ता में थी तब रॉबर्ट वाड्रा को कितना पक्ष मिला?
भारत में विकास के बारे में उल्लेख किया
4 वर्षों की अवधि में, प्रधान मंत्री मोदी या उनकी सरकार के खिलाफ भ्रष्टाचार का कोई मामला नहीं है, क्या आप अपनी सरकार की अवधि दिखा सकते हैं जहां भ्रष्टाचार नहीं था? आपकी पार्टी लोग पीएम मोदी को चाइवाला के रूप में नकली करते हैं। वह स्वीकार करता है कि उसने चाय बेची, क्या आप स्वीकार कर सकते हैं कि आपकी मां ने 4 वें सबसे अमीर राजनीतिज्ञ बनने के लिए क्या बेचा ??
वह नरेंद्र मोदी के विकास का जिक्र नहीं भूलती है। उन्होंने कहा कि उन्होंने 30 वर्षों से जन धन योजना में 30 करोड़ से अधिक लोगों को शामिल किया, आपके 10 वर्षों के शासन में यह क्यों संभव नहीं था? बालिका को बचाने के लिए, प्रधान मंत्री मोदी ने बेटी बचाओ, बेटी पाडो अभियान शुरू किया, आपने देश में बालिका को बचाने के लिए क्या किया है, राहुल?
मोदी ने मुद्रा, जीवन बीमा योजनाएं शुरू की जो देश में करोड़ों लोगों को लाभान्वित कर रही हैं। आप 10 वर्षों में कितनी योजनाएं लाए?
रक्षा के बारे में
पीएम मोदी सरकार सत्ता में आने के बाद दोकलम मुद्दे शुरू नहीं हुआ, जब आपकी सरकार सत्ता में थी तो कई साल पहले शुरू हुई थी। लेकिन प्रधान मंत्री मोदी ने चीनी को अपनी सेना वापस ले ली, क्या आप ऐसा करने में सक्षम हैं?
मोदी ने हमारी सीमाओं की रक्षा के लिए पाकिस्तान, बर्मा और भूटान में शल्य चिकित्सा हमलों का संचालन करने के बहादुर निर्णय लिया, आपने अपनी सरकार के दौरान हमारी सीमाओं की रक्षा के लिए क्या किया?
नेतृत्व गुणवत्ता
वह पीएम मोदी के काम और नेतृत्व की भी सराहना करती है। उन्हें अमेरिका, ब्रिटेन, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, भूटान, श्रीलंका, अफगानिस्तान, नेपाल और जापान ने अपनी संसद को संबोधित करने के लिए आमंत्रित किया था, जब आप सरकार में थे तो कितने देशों ने आपको आमंत्रित किया था?
सिर्फ 4 वर्षों में, प्रधान मंत्री मोदी दुनिया के सबसे प्रभावशाली व्यक्ति टाइम्स व्यक्ति बन गए, 2004 से आप राजनीति में हैं, लेकिन आपने क्या हासिल किया है?
मैडिसन स्क्वायर गार्डन में 22,000 लोगों के सामने नरेंद्र मोदी ने घोषणा की कि हम भिखारी और सांप आकर्षकों का राष्ट्र नहीं हैं बल्कि शासकों का राष्ट्र हैं। क्या आपके पास राहुल की तरह हमारे राष्ट्र की प्रशंसा करने की रीढ़ है?
नरेंद्र मोदी राष्ट्र के लाभ के लिए विभिन्न देशों की यात्रा करते हैं, क्या आप बता सकते हैं कि आप किसके लाभ विदेश में जाते हैं? प्रधान मंत्री मोदी ने सैनिकों के

Wednesday, September 26, 2018


Najruddin's peculiar experiment. The force was being forced into the army during the war. Mullah Nasruddin was also arrested in those same people. Mulla passed all the tests and he tried to avoid all the trials. Inaccurate answers, inverted answers, but still proved to be true. He had to recruit them. Mulla was upset, because she did not want to be admitted to the army. The final test was eye examination. Mullah was taken in front of a large board, on which there were many letters of the alphabet, many marks, many types of marks.

Well, tell me, what is this letter, Nasruddin? The election officer pointed to Nasrudin, pointing to one letter. Mullah, shaking his head in denial, said, Sir, I do not see anything clear what it is. The officer asked that you can not see the letters? Mulla said the letter! I do not see the board Officials called big boards Large-sized boards. But she always said this, I can not see anything- Where is the board? Where is the letter?

The officials were defeated ... if they did not find anything, then finally a plate was boiled and irritated and asked Mulla, Nasruddin! Keep it in hand, look at it, now tell me what is this? Or do not even recognize that? Nasruddin looked at the plate and said: Hey, where did you get my eighteen? I have been searching this for three days.

The head was hit by the authorities - said, okay. Holiday Pie from there Nasruddin came out in pleasure, went to sit in a matinee show. When the interval went and light came, he was amazed to see that the same officer was sitting next to him. His life was gone! Before the officer said something - that you saw the plate eighteen and sitting so far, you are seeing the movie with pleasure; And you did not see the board, what was the matter of the letter? Before the officer said something, the official had to say that Nasruddin said, Sir, where is this bus going?

Paan_Vachaspati Achary Sonu Tiwari

Use of paan leaves in worship
betel leaf
In Hindu religion, it is considered compulsory to follow the rules while worshiping God. Attaining all the worship and content of worship is also an important point. One of the special items of this worship material is 'Pan', which is also called Tambul in Sanskrit language.

Leaf or copper
The name of Pan is made from the word 'Tamar', which means any such thing as a copper color or red color. This red color shows the 'casket' on the leaf leaf. More than half of the population in India likes to eat. Pre-circulation in eastern and central India is quite high.

Is connected to religion
But the significance of paan does not end here only. Pan is related to religion. Pan is used in some form in different ways. God is worshiped only by the leaves of paan before not only eastern but also in South India before every auspicious task.

Sea churn
Pan Havan is an important material for worship. Pan is also mentioned in 'Skanda Purana', which is considered to be a special Hindu religion. It is reported that the leaves of Pan used were used by the deities at the time of ocean churning. From here the use of leaf leaves came to light. But the spiritual significance of the leaves of the leaf is much more than that.

The abode of various gods and goddesses
According to Hindu beliefs, there is habitation of various deities in Pan leaves. Yes, in this leaf, Goddesses of the universe inhabit. This is also one of the reasons why the leaves of Pan leaves are used in worship by the Hindus. It is said that there are gods and goddesses at various corners or places of this leaf.

Indra and Venus Dev
Indra and Venus Dev are situated on the upper right side of the leaves of the leaf. Saraswati is the abode of the mother in the middle and mother Mahalakshmi ji is sitting on the bottom part of this leaf, which finally takes the shape of the rhythm.

Inside are Lord Shiva
Apart from this, Jyeshtha Lakshmi is sitting on the part of the leaves of Pan leaves. This is the part that connects the two parts of the leaf to a tube. The Lord of the world dwells inside the Lord Shiva leaf leaf. The place of Lord Shiva and Kamadev ji is on the outer part of this leaf.

Mother Parvati on the left
Mother Parvati and Mangla Devi remain on the left side of the leaves of Pan leaves and the land is on the right side of the Devi leaf. In the end Lord Sun Narayan is present at all places of Pan leaf.

choose carefully
Due to the habitation of the entire Goddesses of the world in only one leaf, it is used in worship material. But the person should be very careful to select the leaf leaves for worship material.

Choose by assumption
According to Hindu belief, papaya leafy leaves should be used for any content that is full of holes, dried and torn from the middle part. Leaf leaf should always be shiny, shiny and dry from anywhere. Otherwise, this person's worship is not realized.

Works
It is believed that if you are leaving home for some good work on Sunday, you should step out of the house keeping the leaf leaf together. It is useful in accomplishing all the paused tasks of a person.

Wishfulness
In order to fulfill the wishes of the mind, besides giving the leaf of the paan to the Lord, the Indians who come to their home in the house include rituals of feeding the paan after eating.

Health benefits
This is because pan leaf is tasty and it is also beneficial for health from science in terms of health. This single leaf can erase so many diseases of the human body, it has never been imagined by anyone. Pan leaf is used by physicians as a large quantity of medicines.

Coolness in the mouth
The most basic and easy use of it is to give inner warmness to the mouth. If for some reason the heat is growing in the inner part of the mouth, due to which the painful bruises have occurred, then relief from chewing leaf leaves becomes relieved.


Cure cough
Apart from this, dry cough of the children gets cured by chewing gum juice with honey.

पितृ दोष_पं एम मिश्रा

लोग पितृ दोष को सामान्य दोष समझते है या पंडितो की कमाई का जरिया मान कर अनदेखा कर देते है उनकी यही भूल उनको मुसीबतों में डाल देती है। पितृ दोष यदि कुंडली मे है तो कुंडली मे उपस्थित खराब योग क्रियाशील हो जाते है और कुंडली मे स्थित शुभ योग पूरी तरह से फलीभूत नही हो पाते है अतः यदि आपकी कुंडली मे पितृ दोष का निर्माण हो रहा है तो उसका अवश्य किसी योग्य पंडित से समय रहते परिहार करा लेना चाहिए ।
कुछ लोगो का कहना है यदि हमारे पास कुंडली नही है तो कैसे ज्ञात करे कि पितृ दोष है  इसकी कुछ आसान निशानी होती है जैसे घर की दीवारों में दरारें पड़ना, दीवारों पर पीपल का वृक्ष उग जाना बार बार उखाड़ने पर भी पुनः उग जाना, घर मे मकड़ी के बहुत अधिक जाले लगना, बहुत कम उम्र में बाल अचानक सफेद हो जाना, घर मे पुत्र का न होना, लड़के या लड़की के विवाह में अनावश्यक देरी होना, बार बार गर्भ नष्ट होना ऐसी बहुत सी निशानी है जिनसे हम यह जान सकते है कि जातक को पितृ दोष है।
यदि घर मे अचानक मुसीबतें आ रही है तो यह देखने को मिलता है कि घर के अधिकतर लोगों की कुंडलियो में पितृ दोष जरूर मौजूद पाया जा सकता है।
घर के पाइप्स लाइन में प्रॉब्लम भी एक कारण है लगातार पानी का रिसाव होना
जिसकी वजह से दीवारों पर सीलन आ जाती है।
यह दोष होता है या नही होता कितना क्रियाशील होता है यह अनुभव से सिद्ध होता है जब आप बहुत सी कुंडलियो में इसकी उपस्थिति और जातक से उसकी कहानी सुनेंगे तो स्वयं ज्ञान हो जाएगा
अचानक घर की फर्स में दरार पड़ जाना, जल निकासी की पाइप का जैम हो जाना या फट जाना, सीलन हो जाना, दीवारों में फफूंदी पड़ जाना ऐसी बहुत सी निशानी हो सकती है
पूजा घर मे दीपक, धूप बत्ती या अगरबत्ती से आग लग जाना इसका सबसे प्रभावी निशानी है।

Tuesday, September 25, 2018

Cats and dogs

A cat was dreaming at a tree. Afternoon, there is a dense shade of the tree. A dog was lying down on the tree, he was watching that the cat was sleeping and getting bigger. The smile of the cat was clearly visible. Of course there is some fun! Dog a bit scarf, scabby, frightened, cat sleep broke; The cat said, what the noise? Keep quiet at least noon! What was dreaming of fun, broke! The dog said, this is only a scarf-like. What are you dreaming I also listen to you! The cat said, dreaming that there is raining and mice, the rats are falling, not water, not water. The dog said, 'Your god, O Mourch, have you read the scriptures?' It is written in the scriptures of dogs that bones are rainy. The cat said, what scriptures are you talking about? Hey, in our scriptures it is written: When the God gives, the rat rats rats. And not in our scriptures, the man says: torrential rainfall. Man also agreed to us.
Dogs will have their dreams. Do not be different from dogs. Bones will rain. Cats will have their dreams. Cats will not be different. The rats will rain.
What will you dream of? That is not what you can see in your darkness, in your ignorance, in your unconsciousness. Your dreams can not be bigger than you.

Ram ras "Bhogee" _Anuj Baba

* Nothing has been done in Shree Ramacharitmanas for insulting "Shudras" and "Woman". *

In the last 450 years, political Shudras of India who were beaten by shoe to the pictures of Lord Shriram have been able to read only one chappun from the total of 10902 Choppies of Hindu Mahaprnda 'Shri Ramcharitmanas' in the last 450 years and it is God Shree Ram There is a part of the persuasion followed by the sea that stopped the road, which is the sixth of the 58th Dushe in the beautiful mandir "Dhol Garwar Sukra, Animal Lady, Sak Lashing Officer || "

In this context, Pithadishwar of Tulsidas Dham and Chancellor of the University of Disabled, Swami Shriram Bhadracharya ji (who has won more than 5 GOLD Medal in Sanskrit, Grammar, Sankhya, Justice, Vedanta, despite being blind).

 Maharaj says that there are impurities in more than 3,000 places in the Ramcharitmanas prevailing in the market and this cupboard is also being propagated incorrectly.

His statement is that Tulsi Das Ji Maharaj was not a villain. If you had the motive of Tulsidas Ji to really get rid of Shudras and women, would you have to give Shudras and Nari only one of 10902 Chapaiyas of Ramcharitra Manas? Why do you do such a thing?

 If this were the case, then he would not have written that he wanted to eat the jaggery of Bhab Shabari. If this were the case then do not write embroidery.


According to Swami ji
       Dhol, Garwar, Sudhud, Vishnu, Noari
Rather it is "drum, grazier, animal, animal."

Dhol = Besura Dholak
Cats
Errors of animals = Hobo animals that cause people to suffer
RAR = People who busted

"The correct meaning of quadrangle is that as the unreasonable" dholak ", the" vanity person "who speaks unnecessarily, is the person who causes the loss of people (ie, sadder animals), In the same way, I am also punishable for blocking your route for three days.

According to Swami Ram Bhadracharya, according to which the original Choppun of Shriramcharitmanas is in this way and in this place ('Shudra' instead of 'Kshusha' and gave 'Rari' instead of 'Rari'.

Intriguing or breaking the Indian society is intentionally being published incorrectly.

For this purpose, he has published Ramcharit Manas purified by his own self. Along with that Swamy Ram Bhadracharya claims that there is no such thing as a Lanka scandal in the Ramayana. Actually, this war is the war which is printed in the name of the Lanka scandal. Swamiji says that the word "Lanka" is not used in any Ramayana of Sanskrit. The oldest copy of Tulsidas ji has been considered which Vyankatesh Press was printed from Bombay. There is no war scandal in that too, it is not the Lanka scandal.

 Swami Ram Bhadracharya says - By making false scriptures based on religious texts, those who are working to break the Hindu society will not be allowed to succeed.

You are most requested to share this article more.
Bring the true meaning of Chaukidas ji to the people and save Hindu society from breaking down.

Monday, September 24, 2018

ढपोरशंख

एक आदमी ने शिव की बड़ी भक्ति की। जब उसकी भक्ति पूरी हो गई, शिव ने कहा, तू वरदान मांग ले। उस आदमी ने कहा, "मैं क्या मांगूं! आप ही जो उचित हो, दे दें।' शिव ने उठाकर अपना शंख दे दिया और कहा, यह शंख है, इससे तू जो भी मांगेगा मिल जायेगा। तू कहेगा कि एक मकान मिल जाये, एक मकान मिल जायेगा। तू कहेगा, धन की वर्षा हो जये, धन की वर्षा हो जायेगी।
उस आदमी ने तत्क्षण--शिव को तो भूल ही गया--प्रयोग किया कि हीरे-जवाहरात बरस जाएं, बरस गए। घर, आंगन, द्वार सब भर गए। यह खबर धीरे-धीरे आसपास फैलने लगी। क्योंकि अचानक वह आदमी ऐसी शान से रहने लगा कि दूर-दूर तक उसकी सुगंध फैल गई। एक संन्यासी उसके दर्शन को आया। वह रात ठहरा। संन्यासी ने कहा कि मुझे पता है कि तुम्हें शंख मिल गया है, क्योंकि मुझे भी मिल गया है। मैंने भी शिव की भक्ति की थी। मगर तुम्हारा शंख मुझे पता नहीं, मेरा शंख तो महाशंख है। इससे जितना मांगो, दुगना देता है। कहो लाख मिल जायें दो लाख...।
तो उसने कहा, देखें तुम्हारा शंख! लोभ बढ़ा। इतना सब मिल रहा था उसे, लेकिन फिर भी लोभ पकड़ा। उसने कहा, देखें तुम्हारा शंख। उस संन्यासी ने शंख दिखलाया और संन्यासी ने शंख से कहा कि एक करोड़ रुपये चाहिए। शंख बोला, एक क्या करोग, दो ले लो! वह भक्त तो...कहा कि बस ठीक है। आप तो संन्यासी हैं, आपको क्या करना! छोटे शंख से भी काम चल जायेगा, छोटा मेरे पास है। छोटा तो उसने संन्यासी को दे दिया। संन्यासी तो भाग गया उसी रात। उसने सुबह उठते ही से पूजा-प्रार्थना की, अपने महाशंख को निकाला और कहा, "हो जाये करोड़ रुपयों की वर्षा!' शंख बोला, दो करोड़ की कर दूं? मगर हुआ कुछ भी नहीं। उस आदमी ने कहा, "अच्छा दो करोड़ की सही।' उसने कहा, अरे, चार की कर दूं? मगर हुआ कुछ नहीं। वह आदमी थोड़ा घबड़ाया। उसने कहा कि भई करते क्यों नहीं...चार ही सही। उसने कहा, "अरे, आठ की कर दें न...!' ऐसा ही ढपोरशंख था वह। उससे कुछ हुआ नहीं, वह दुगना करता जाता...!
वासना ढपोरशंख है। राग ढपोरशंख है। वह तुमसे कहता है कि होगा, होगा; जितना मांग रहे हो उससे ज्यादा होगा। तुम्हारे सपने से भी बड़ा सपना पूरा कर के दिखला दूंगा। क्या तुमने खाक आशा की है! जो तुम्हें दूंगा, तुम चकित हो जाओगे। तुमने इसकी कभी आशा भी नहीं की थी, सोचा भी न था।
मगर ये सब बातें हैं। अनुभव तो कुछ और कहता है। अनुभव तो कहता है, न दो की वर्षा होती है, न चार की वर्षा होती है, न आठ की वर्षा होती है। लेकिन आशा बड़ी होती चली जाती है। आशा कहे चली जाती है, "अरे! और कर दूं! तुम घबड़ा क्यों रहे हो? अगर इतने दिन बेकार गये, कोई फिक्र नहीं, आगे देखो, भविष्य में देखो! अतीत का हिसाब मत रखो। सूरज ऊगेगा! चंदा चमकेगा! जरा आगे देखो!'
आशा तुम्हें आगे खींचे लिये चली जाती है।

This boy is missing

Missing
Name = Vishal Yadav, Father = Kamlesh Yadav, Village = Churian Tola, Post = Churina, Thana = Saliva, District- Deoria (Uttar Pradesh) This boy is missing from his house = 24/9/2018 Charming color Tishart Nila The color is painted in the pant pant is color is blonde; age is 14 years in the teeth in the teeth barrier. The gentleman who can see My mobile number = 9984630927, to be instructed on the cut. It will be given the proper prize.
नाम=विसाल यादव, पिता=कमलेश यादव,  ग्राम =चुरियां टोला, पोस्ट =चुरिंया, थाना=लार, जिला-देवरिया (उत्तर प्रदेश) ये लडका दिनांक =24/9/2018को अपने घर से लापता है चाकलेटी रंग का हांफ टीशर्ट निला रंग का हांफ पैन्ट पहना हुआ है रंग गोरा है उम्र =14 साल ऊपर के दांत मे तार बाधा है। जिन सज्जन को दिखाई दे। मेरे मोबाइल नंबर =9984630927, पर सुचित करने का कस्ट करे।उस सजन को उचित ईनाम दिया जायेगा।

Saturday, September 22, 2018

सूरज और पूरब


























जो सूर्यास्त के देश हैं, उनमें विज्ञान मिला है, वैज्ञानिक मिला है। जो सूर्योदय के देश हैं, सुबह के, उनसे संन्यास मिला है। इस जगत को अब तक दो बड़ी से बड़ी देन मिली है, दोनो छोरों से, उनमें एक विज्ञान की है। स्वभावतः विज्ञान वही मिल सकता है जहां भौतिक की खोज हो। स्वभावतः संन्यास वहीं मिल सकता है जहां अभौतिक की खोज हो। विज्ञान वही मिल सकता है जहां पदार्थ की गहराइयों में उतरने की चेष्टा हो। और संन्यास वही मिल सकता है जहां परमात्मा की गहराइयों में उतरने की चेष्टा हो। जो अंधेरे से लड़ेंगे वे विज्ञान को जन्म दे देंगे। और जो सुबह के प्रकाश को प्रेम करेंगे वे परमात्मा की खोज पर निकल जाते हैं।
यह जो पूरब से संन्यास मिला है, यह संन्यास भविष्य में खो सकता है। क्योंकि संन्यास की अब तक जो व्यवस्था थी उस व्यवस्था के मूल आधार टूट गये हैं। इसलिए मैं देखता हूं इस संन्यास को बचाया जाना जरूरी है। यह बचाया जाएगा, पर आश्रमों में नहीं, वनों में नहीं, हिमालय पर नहीं।
वह तिब्बत का संन्यासी नष्ट हो गया। शायद गहरे से गहरा संन्यासी तिब्बत के पास था। लेकिन वह विदा हो रहा है, वह विदा हो जाएगा, वह बच नहीं सकता है। अब संन्यासी बचेगा फैक्ट्री में, दुकान में, बाजार में, स्कूल में, यूनिवर्सिटी में। जिंदगी जहां है, अब संन्यासी को वहीं खड़ा हो जाना पड़ेगा। और संन्यासी जगह बदल ले, इसमें बहुत अड़चन नहीं है। संन्यास नहीं मिटना चाहिए।
इसलिए मैं जिंदगी को भीतर से संन्यासी कर देने के पक्ष में हूं। जो जहां है वहीं संन्यासी हो जाए सिर्फ रूख बदले, मनःस्थिति बदले। हिंसा की जगह अहिंसा उसकी मनःस्थिति बने, परिग्रह की जगह अपरिग्रह उसकी समझ बने, चोरी की जगह अचैर्य उसका आनंद हो, काम की जगह अकाम पर उसकी दृष्टि बढ़ती चली जाए, प्रमाद की जगह अप्रमाद उसकी साधना बने, तो व्यक्ति जहां है, जिस जगह है, वही मनः स्थिति बदल जाएगी। और फिर सब बदल जाता है।

इसलिए मैं जिन्हें संन्यासी कह रहा हूं वे जगत से भागे हुए लोग नहीं हैं। वे जहां हैं वहीं रहेंगे। और यह बड़े मजे की बात है, आज तो जगत से भागना ज्यादा आसान है। आज जगत में खड़े होकर संन्यास लेना बहुत कठिन है। भाग जाने में तो अड़चन नहीं है, लेकिन एक आदमी जूते की दुकान करता है और वहीं संन्यासी हो गया है तो बड़ी अड़चने हैं। क्योंकि दुकान वही रहेगी, ग्राहक वही रहेंगे, जूता वही रहेगा, बेचना वही है, बेचने वाला, लेने वाला सब वही है। लेकिन एक आदमी अपनी पूरी मनःस्थिति बदलकर वहां जी रहा है। सब पुराना है। सिर्फ एक मन को बदलने की आकांक्षा से भरा है। इस सब पुराने के बीच इस मन को बदलने में बडी दुरूहता होगी। यह तपश्चर्या है। इस तपश्चर्या है। इस तपश्चर्या से गुजरना अद्भुत अनुभव है। और ध्यान रहे, जितना सस्ता संन्यास मिल जाए उतना गहरा नहीं हो पाता, जितना महंगा मिले उतना ही गहरा हो जाता है। संसार में संन्यासी होकर खड़ा होना बड़ी तपश्चर्या की बात है।

कभी-कभी किसी सिद्ध पुरूष के बारे में ऐसा घटता है कि उनकी देशना से भी अधिक प्रभावशाली होता है उनका जीवन। जो पहुंचे वे बात तो एक ही कहते है क्‍योंकि सबका अंतिम अनुभव एक जैसा होता है। लेकिन जिस राह से सयाने पहुँचे है वे राहें अलग होती है। शिवपुरी बाबा इसी कोटि के योगी है जिनके जीवन का वर्णन करने के लिए एक ही शब्‍द काफी है: ‘’अद्भत’’


केरल प्रांत, सन् 1826, एक ब्राह्मण परिवार में जुड़वाँ बच्‍चे पैदा हुए उनमें एक लड़का और एक लड़की। यह परिवार नंबुद्रीपाद ब्राह्मण था। याने कि उसी जाति का जिसके आदि शंकराचार्य थे। वह लड़का पैदा होते ही मुस्‍कुराया, रोया नहीं। उसके दादा उच्‍युत्‍म विख्‍यात ज्‍योतिषी थे। उन्‍होंने बालक की कुंडली देखकर बताया कि कोई बहुत बड़ा योगी पैदा हुआ है। उसका नाम रखा गया गोविन्‍दा। जब वह 18 साल का हुआ तो उसके दादा ने संन्‍यास लिया और वे वन की और प्रस्‍थान करने को तैयार हुए। उस समय गोविन्‍दानंद ने उनके साथ जाने की तैयारी की। जाने से पहले अपने हिस्‍से की पूरी जायदाद बहन के नाम कर दी और दादा के साथ चल दिया। दोनों ही मिलकर नर्मदा नदी के किनारे विंध्‍य पर्वत के अंचल में रहने लगे। जब वृद्ध अच्‍युतम की मृत्‍यु करीब आई तो उन्‍होंने गोविंदानंद से कहा, ‘’मैंने तेरे लिए भरपूर हीरे-जवाहरात छोड़े है। हम शंकराचार्य की परंपरा के है और हमारे लिए उन्‍होंने बनाया हुआ नियम है कि हर संन्‍यासी विश्‍व परिक्रमा करे। उनका अभिप्राय था पूरे भारत वर्ष का भ्रमण, लेकिन मैं चाहता हूं कि तू सचमुच पूरे विश्‍व की परिक्रमा करे। और संन्‍यासी यह परिक्रमा पैदल ही करता है।

दादा की मृत्‍यु के बाद गोविंदानंद और भी घने जंगल में जाकर एकांत में तपस्‍या करने लगा। कंद-मूल, जंगली अनाज खाकर गुजारा करने लगा। उस बियाबान में उनके संगी-साथी थे तो सिर्फ जंगली जानवर। वे ऋतंभरता प्रज्ञा जगाने में लीन थे। मन के एक-एक विकल्‍प को हटा कर मन को खाली करने की साधना कर रहे थे। 1857 की जंग कब हुर्इ, उन्‍हें कोई पता न चला। इस प्रकार 25 वर्ष उनहोंने ध्‍यान-समाधि में बीताये। जब तक कि उनके भीतर निर्विकार समाधि का विस्‍फोट नहीं हुआ।

अब तक वे पचास वर्ष के हो चुके थे। अब उन्‍हें दादा को दिये हुए वचन को पूरा करना था। एकांतवास को छोड़कर गोविंदानंद बड़ौदा आये जहां सयाजी राव राज कर रहे थे। बड़ौदा में उनकी मुलाकात श्री अरविंद से हुई। लोकमान्‍य तिलक भी वहां आये थे। उन्‍हें गोविंदानंद ने ज्‍योतिष के कुछ पाठ पढ़ाये। भारत का भ्रमण करते हुए वे कलकता राम कृष्‍ण परमहंस के पास पहुँचे। रामकृष्‍ण उनसे आठ साल छोटे थे।

भारत भ्रमण के बाद वे खैबर दर्रे से निकल कर अफग़ानिस्तान होते हुए मक्‍का पहुंचे। मक्‍का से जेरूसलेम 800 मील की दूरी पर है। बीच में रेगिस्‍तान पड़ता है। जिसे पार कर वे जीसस की जन्‍मस्‍थली पहुंचे।

शिवपुरी बाबा ने एक बार स्‍वयं बेनेट को बताया कि पृथ्‍वी पर जितनी जमीन है उसका अस्‍सी प्रतिशत वे पैदल धूम चूके है। विश्‍व परिक्रमा करने में उन्‍हें चालीस साल लगे—1875 से 1915 तक। विषुववृत के पास धरती का पूरा गोल 25,000 मील है। उससे कहीं अधिक दूरी उन्‍होंने पैदल नापी है।

विश्‍व परिक्रमा को आगे बढ़ाये—

एशिया मायनर से होते हुए बाबा ग्रीस और रोम पहुंचे। वहां से पूरे यूरोप की भूमि पर घूमना सुगम था। बाबा के साथ एक संयोग रहा कि वे जहां भी गये वहां के शास्‍ताओं से उनकी भेंट होती रहती थी। एक तो लोग उनकी आवभगत करते थे। और दूसरे उनका तेज ऐसा था कि उस देश के शासक व राज परिवार भी उनसे प्रभावित हुए बिना नहीं रहते थे।

जब वे योरोप में थे तो इंग्लैड की महारानी विक्‍टोरिया न उन्‍हें निमंत्रित किया। 1896 से 1901 तक वे लंदन में रानी के मेहमान बनकर रहे। उनकी मुलाकात विंस्‍टन चर्चिल और बर्नाड शॉ से भी हुई। बाबा की धारा प्रवाह अंग्रेजी और बोलने की कुशलता उन्‍हें पशिचम में बहुत उपयोगी रही। बर्नार्ड शॉ से जब वे मिले तो उसके कहा, ‘’आप भारतीय साधु बिलकुल बेकार होते है। आपको समय की कोई कद्र नहीं है।‘’

बाबा ने कहा, आप समय के गुलाम है। हम तो समयातित में जीते है।‘’

1901 में रानी विक्‍टोरिया का देशंत हुआ और बाबा अटलांटिक महासागर पर कर अमेरिका पहुँचे चुकी थी। वहां कई निमंत्रण उनकी प्रतीक्षा कर रहे थे। स्‍वामी विवेकानंद शिकागो की धर्म परिषद ऐ अभी-अभी वापस गये थे। भारतीय अध्‍यात्‍म में अमरीकी लोगों का रस जगा था। बाबा का वहां बहुत अच्‍छा स्‍वागत हुआ। वे राष्ट पति रूजवेल्‍ट से भी मिले।

उतर अमरीका में तीन साल रह कर वे चलते-चलते मेक्‍सिको और फिर दक्षिण अमेरिका पहुंच। लंबे-चौड़ दक्षिण अमेरिका को पार कर वे जहाज से न्‍यूजीलैंड और ऑस्‍ट्रेलिया होते हुए जापान पहुंच। इस समय तक पहला विश्‍व युद्ध शुरू हो चुका था। इसलिए जापान से चीन होते हुए बाबा भारत आये और बनारस रुके। बनारस में पं मदन मोहन मालवीय हिंदू विद्यापीठ बनाने की तैयारी कर रहे थे। उसके लिए बाबा ने पचास हजार रूपये दिये। पंडित मालवीय ने बाबा का प्रगाढ़ ज्ञान देखकर उन्‍हें कुलपति बनने का अनुरोध किया लेकिन बाबा ने इंकार किया क्‍योंकि संन्‍यासी कुलपति कैसे बन सकता है।

दादा को दिया वचन पूरा हुआ। अब बाबा हिमालय के जंगल में बसना चाहते थे। लेकिन उससे पहले अंतिम बार वे केरल जाकर अपने घर के स्‍वजनों से मिलना चाहते थे। इस बीच सत्‍तर साल गुजर चुके थे। वे अपने गांव गये तो न उनका घर था, न परिवार को कोई सदस्‍य। उनके दादा की भविष्‍यवाणी सच हुई: ‘’बाबा के साथ ही उनका वंश समाप्‍त होगा।‘’ बाबा फिर नर्मदा के जंगल में आये। दादा ने दी हुई अमानत में से जो बचा खुचा धन था उसे मिट्टी में गाड़ कर वे नेपाल की और प्रस्‍थान कर गये। उस समय उनकी आयु थी सिर्फ नब्‍बे वर्ष।

काठमांडू के पास हिमालय का एक शिखर है शिवपुरी। उस पर बाबा ने अपनी कुटिया बना ली। तब से गोविंदानंद शिवपुरी बाबा कहलाने लगे। नेपाल से लेकर श्रीलंका, बर्मा तक ‘’शिवपुरी शिखर के वृद्ध योगी। की सुगंध फैलने लगी, लेकिन वे किसी तरह के शिष्‍य, यात्री या दर्शनार्थी नहीं चाहते थे। वे न तो महात्‍मा बने, न गुरु। वे बस एकांत वासी मुनि ही बने रहे। बेनेट उनकी जीवनी लिखना चाहते थे। इसलिए जब वे बाबा से उनके जीवन के प्रसंगों के बार में पूछने लगे तो बाबा ने कहा, ‘’वह गैर जरूरी है। तुम मेरी देशना के बारे में लिखो, मेरे बारे में नहीं।‘’

इस समय बाबा सौ साल के थे। वे कुछ 132 साल तक जीयें। नेपाल में उन्होंने अंतिम 38 वर्ष बीताये। सौ वर्ष की आयु में उन्‍हें मसूड़ों का कैंसर हो गया था। देश विदेश के काफी डॉक्टरों ने उनका इलाज किया लेकिन वे ठीक नहीं कर सके। आखिर बाबा ने यौगिक प्रक्रिया से कैंसर का इलाज किया।

राजनेताओं और शासकों के साथ शिवपुरी बाबा का कोई जोड़ था। जो आखिर तक बना रहा। 1956 में भारत के राष्‍ट्रपति डाक्‍टर राधाकृष्‍णन भी बाबा से मिलने गये थे। उनके बीच जो वार्ता लाप हुआ वह इस प्रकार है।

राधाकृष्‍णन—‘’आपकी देशना क्‍या है?’’

बाबा—‘’मैं तीन अनुशासन सिखाता हुं: आत्‍मिक, नैतिक और शारीरिक।‘’

राधाकृष्‍णन—‘’संपूर्ण सत्‍य केवल इतने थोड़े शब्‍दों में?’

बाबा—‘’हां’’ (डॉ राधाकृष्‍णन ने अपने साथियों की और देखा और मुड़ कर कहा—‘’संपूर्ण सत्‍य इतने थोड़े शब्‍दों में।‘’

बाबा बोले—‘’हां’’

राधाकृष्‍णन जब आये तब उन्‍होंने बाबा को सिर्फ नमस्‍कार किया था। इन दो शब्‍दों को उनके अचेतन में इतना प्रभाव या भय कह लीजिए की गये तो बाबा के पैरों पर सिर रखकर गये।

इस घटना को स्‍मरण करते हुए बाबा ने बेनेट को बताया, ‘’मेरा जवाब सुनकर राधाकृष्‍णन के चेहरे पर पहले तो शर्म और बार में भय उभरा। शर्म इसलिए कि उनकी प्रकांड विद्वत्‍ता के बावजूद उन्‍हें जीवन का सार निचोड़ समझ में नहीं आया। और भय, इसलिए क्‍योंकि एक लंबी उम्र एक मान्‍यता में बिताने के बाद अब अपनी जीवन शैली बदलना असंभव था।‘’

28 जनवरी 1963 को शिवपुरी बाबा की 132 साल चली काया विसर्जित हुई। शरीर छोड़ने के लिए कुछ बहाना चाहिए था, तो वह हुआ न्‍युमोनिया का। थोड़ी सी बीमारी और यह अद्भुत योगी भौतिक तल से अदृष्‍य हुआ।

तीन अनुशासन--

भारत के राष्‍ट्रपति के ऊपर शिवपुरी बाबा के तीन अनुशासनों के सिद्धांतों का जो असर हुआ वह पाठकों को याद होगा। जब बाबा ने उन की देशना की चर्चा मेरे साथ की तब मैं गहन रूप से प्रभावित हुआ। लेकिन मैं यह नहीं बता सकता कि मैं उनकी बातों से प्रभावित हुआ या उनकी शख्‍सियत की खूबसूरती से। मुझे लगता है कि उनके शब्‍दों में जो ताकत थी वह इसलिए थी कि वे उनके द्वारा कहे गये थे। बाद में उनके शब्‍दों पर मनन करने लगा तो मुझे महसूस हुआ कि उनकी ताकत व्‍यक्‍तिगत नहीं थी बल्‍कि इसलिए थी क्‍योंकि वे शब्‍द वर्तमान जगत के लिए बहुत उपयोगी थे। वे खुद भी बार-बार इस पर जोर देते थे। ‘’मेरा व्‍यक्‍तित्‍व महत्‍वपूर्ण नहीं है, मेरी देशना महत्‍वपूर्ण है।‘’

मुझसे वे यही कहते थे। ‘’यदि तुम चाहते हो कि तीन अनुशासनों वाली तुम्‍हारी किताब लोगों के लिए उपयोगी हो, तो मेरी देशना पर जोर दो, मेरे जीवन पर नहीं।‘’ शिवपुरी बाबा की बुनियादी देशना है: Right Life; जिसे वह सर्वधर्म कहते थे। मैं तो मानता हूं कि किसी अन्‍य भारतीय महात्‍मा की अपेक्षा शिवपुरी बाबा की देशना अधिक व्‍यापक है। क्‍योंकि वह चालीस सल तक विश्‍व भ्रमण करते रहे। ऐसा कोई एशियाई गुरु नहीं है जिसकी शिक्षा पाश्‍चात्‍य मनुष्‍य के भौतिक जीवन पर बिना किसी परिवर्तन के लागू होगी।

बाबा कहते है: ‘’मनुष्‍य की संरचना तीन तल पर है। एक तो शरीर और उसके विभिन्‍न कार्य और शक्‍तियां, उसका मन और उसके विभिन्‍न संवेग, गुण-अवगुण, और उसकी आत्‍मा। मनुष्‍य के समग्र जीवन में ये तीनों अलग-अलक ढंग से काम करते है। शरीर बुद्धि का पाठ है और उसकी गतिविधियों का क्षेत्र है। अंत: शरीर के साथ उनके अन्‍य कार्य भी सम्‍मिलित है जैसे विचार, भाव और संवेदना।

बाबा हमेशा कहते थे कि मन शक्‍तिशाली होना चाहिए जो कि आत्‍मा-अनुशासन से ही हो सकता है। वह मन के बारे में इस तरह बात करते थे जैसे मन एक पात्र हो जिसे स्‍वच्‍छ करके कार्य सक्षम रखना चाहिए। वे मन का संबंध विचारों से नहीं जोड़ते थे, बल्‍कि ‘’बीइंग’’ से अंतराल से।

मनुष्‍य का तीसरा तल है जिसे संस्‍कृत में पुरूष कहते है।

ये तीन अनुशासन मनुष्‍य की तीन प्रकार की नियति से संबंधित है। इन तीन नियतियों को शिवपुरी बाबा कहते थे। ‘’विश्‍व–बोध, आत्‍म बोध, और परमात्‍म बोध।‘’ तीन अनुशासन को वे तीन मूलभूत तत्‍वों से जोड़ते है: समझ, संकल्‍प, और ऊर्जा।

दूसरा अनुशासन है मानसिक। मन अच्‍छे और बुरे चरित्र का स्‍थान है। मन शक्‍तिशाली और विशुद्ध होना चाहिए। ये परस्‍पर विरोधी तत्‍व है, इसलिए इनमें एक समस्‍वरता होनी चाहिए। अनेक लोगों का मन सशक्‍त लेकिन अशुद्ध होता है। वे अपने शरीर और उसकी ऊजाओं को नियंत्रित कर लेते है लेकिन उनका उदेश्‍य साफ नहीं होता। ध्‍यान के लिए जो शांति आवश्‍यक है उसे वे नहीं पा सकते। इसके उल्‍टा, ऐसे लोग है। जिनका मन शुद्ध है। लेकिन उसमें सहनशीलता नहीं है, इसलिए वे कमजोर बने रहते है। कमजोर मन, चाहे कितना ही शुद्ध हो, सफलता पूर्वक ध्‍यान नहीं कर पायेगा। क्‍योंकि उसमें साहस और लगन नहीं होगी।

शक्‍ति शाली और विशुद्ध मन निर्मित करने का उपाय है सदगुणों को सतत बढ़ाना। स्‍वयं के भीतर जो अशुभ तत्‍व है उन्‍हें हटाकर शुभ को पोषित करते रहने से एक आंतरिक संघर्ष पैदा होता है। यह संघर्ष मन को सशक्‍त बनाता है। इसी को मैं आत्‍मा अनुशासन कहता हूं।‘’

शिवपुरी बाब का संदेश एक शब्‍द में कहना हो तो वह है: ‘’स्‍वधर्म।‘’ प्रत्‍येक मनुष्‍य स्‍वधर्म का पालन करे तो पूरा समाज धार्मिक होगा। मनुष्‍य जीवन का लषय एक ही है। परमात्‍मा की उपलब्‍धि । और उसके लिए जीवन में एक अनुशासन होना जरूरी है। जीवन सुव्‍यवस्‍थित हो; इसका मतलब है हम तीन व्‍यवस्‍थाओं का पालन करें। वे है: आध्‍यात्‍मिक व्‍यवस्‍था, नैतिक व्‍यवस्‍था, और बौद्धिक व्‍यवस्‍था। अभी तो हम अव्‍यवस्‍थित ढंग से जी रहे है। जब तक हम अपने जीवन को अपने हाथ में नहीं लेते, उसे अनुशासन में नहीं बाँधते तब तक संसार से पार नहीं हो सकते।

Utsaw Amar jaati Anand Amar Gotra

The blissful person has personality; There is no personality in the unhappy person. The unhappy person is part of the crowd; A blissful person is a person, there is a privacy in it. And the blissful person can not agree to lose his independence at any cost, because he knows that his happiness will also be lost in the moment when the freedom will be lost. What is the irritability of the miserable person to lose independence? Freedom is not only, but it is not worth it; if it is lost then it will be lost; She does not loot anything, she does not go any further, she does not have any problem.
I have heard that a night thief entered Mullah Nasruddin's house. The door was open, the thieves were surprised! People sleep by closing doors. On the dark night of Amavas, on the day of the rain, people do not sleep like leaving such a door open. But maybe it's a mistake! Went in Mullah was lying on the bed. The thought is asleep. Began to find in the house When he was searching in the dark in the house, he looked behind that someone came, got very scared. Mulla stood behind. Mulla said, do not panic, I will burn the lamp. I have been searching for this house for thirty years, I have not got anything. You are searching in the dark, I am searching in the light. Do not panic, I burn a lamp. Burn the lamp and search for both of us I did not find anything in my luck, maybe if you get something from your fate, then half-a-half will do it.
If you do not have anything in your life, why do not you sleep even by closing doors? Come on, come thieves.
I have heard another story. The thief entered the house of Mulla Nasruddin. Those who were broken, dishes, etc. were gathering. Mullah had slept with a blanket, it was winter nights. When they came back after gathering all broken utensils, whatever was not, but now had come, then it was ok to take whatever hand was taken. So very surprised that the mullah is sleeping naked and she has laid blanket on the ground. There was no fear of losing anything like this, nothing was found. Thieves said that Nasruddin, this blanket was on your body, you could save it.
Nasrudin said that brother, whatever you have collected the goods, how will you go? Then lay the blanket, bind it in and take it. My sorrow is gone There are so many holes in this blanket that no work, cold does not stop, cheating remains.
Thieves are very worried. It was never such a thing that go to steal someone's house, collect the stuff, and even lay the blanket, take it. Quickly bind and run away. On the way when he started running, Mullah was also following him. He stopped by saying that Bhai, why are you coming back? Mulla said, I was thinking of changing the house for a long time. Let's get you the goods to move, now where do you leave me, take me along. And all that came, there is nothing left behind. If you have brought so much then please help me too. Where you live you will also be there. If you eat two dry-dry things, then we will eat too. If we fall asleep under the roof then we will sleep there.
Those who have nothing, can be made slaves, they can be plundered. But those who have a slight ray of joy in their life, you will not be able to rob them, they will not be able to make you slaves. They will be ready to put everything at stake for the ray of their happiness.

निम्बार्काचार्य

निम्बार्काचार्य  एक महत्त्वपूर्ण वैष्णव सम्प्रदाय के प्रवर्तक आचार्य के रूप में प्रख्यात रहे हैं। यह ज्ञातव्य है कि वैष्णवों के प्रमुख चार सम्प्रदायों में निम्बार्क सम्प्रदाय भी एक है। इसको 'सनकादिक सम्प्रदाय' भी कहा जाता है। ऐसा कहा जाता है कि निम्बार्क दक्षिण भारत में गोदावरी नदी के तट पर वैदूर्य पत्तन के निकट (पंडरपुर) अरुणाश्रम में श्री अरुण मुनि की पत्नी श्री जयन्ति देवी के गर्भ से उत्पन्न हुए थे। कतिपय विद्वानों के अनुसार द्रविड़ देश में जन्म लेने के कारण निम्बार्क को द्रविड़ाचार्य भी कहा जाता था।

जीवन परिचय
द्वैताद्वैतवाद या भेदाभेदवाद के प्रवर्तक आचार्य निम्बार्क के विषय में सामान्यतया यह माना जाता है कि उनका जन्म 1250 ई. में हुआ था। श्रीनिम्बार्काचार्य की माता का नाम जयन्ती देवी और पिता का नाम श्री अरुण मुनि था। इन्हें भगवान सूर्य का अवतार कहा जाता है। कुछ लोग इनको भगवान के सुदर्शन चक्र का भी अवतार मानते हैं तथा इनके पिता का नाम श्री जगन्नाथ बतलाते हैं। वर्तमान अन्वेषकों ने अपने प्रमाणों से इनका जीवन-काल ग्यारहवीं शताब्दी सिद्ध किया है। इनके भक्त इनका जन्म काल द्वापर का मानते हैं। इनका जन्म दक्षिण भारत के गोदावरी के तट पर स्थित वैदूर्यपत्तन के निकट अरुणाश्रम में हुआ था। ऐसा प्रसिद्ध है कि इनके उपनयन के समय स्वयं देवर्षि नारद ने इन्हें श्री गोपाल-मन्त्री की दीक्षा प्रदान की थी तथा श्रीकृष्णोपासना का उपदेश दिया था। इनके गुरु देवर्षि नारद थे तथा नारद के गुरु श्रीसनकादि थे। इसलिये इनका सम्प्रदाय सनकादि सम्प्रदाय के नाम से प्रसिद्ध है। इनके मत को द्वैताद्वैतवाद कहते हैं।

निम्बार्क का जन्म भले ही दक्षिण में हुआ हो, किन्तु उनका कार्य क्षेत्र मथुरा रहा। मथुरा भगवान श्री कृष्ण की जन्म भूमि रही, अत: भारत के प्रमुख सांस्कृतिक केन्द्रों में मथुरा का अपना निजी स्थान रहता चला आया है। निम्बार्क से पहले मथुरा में बौद्ध और जैनों का प्रभुत्व हो गया था। निम्बार्क ने मथुरा को अपना कार्य क्षेत्र बनाकर यहाँ पुन: भागवत धर्म का प्रवर्तन किया।

आत्माराम -मुंशी प्रेमचंद

वेदों-ग्राम में महादेव सोनार एक सुविख्यात आदमी था। वह अपने सायबान में प्रातः से संध्या तक अँगीठी के सामने बैठा हुआ खटखट किया करता था। यह लगातार ध्वनि सुनने के लोग इतने अभ्यस्त हो गये थे कि जब किसी कारण से वह बंद हो जाती, तो जान पड़ता था, कोई चीज़ गायब हो गयी। वह नित्य-प्रति एक बार प्रातःकाल अपने तोते का पिंजड़ा लिए कोई भजन गाता हुआ तालाब की ओर जाता था। उस धुँधले प्रकाश में उसका जर्जर शरीर, पोपला मुँह और झुकी हुई कमर देख कर किसी अपरिचित मनुष्य को उसके पिशाच होने का भ्रम हो सकता था। ज्यों ही लोगों के कानों में आवाज आती-‘सत्त गुरुदत्त शिवदत्त दाता’, लोग समझ जाते कि भोर हो गयी।

महादेव का पारिवारिक जीवन सुखमय न था। उसके तीन पुत्र थे, तीन बहुएँ थीं, दर्जनों नाती-पोते थे, लेकिन उसके बोझ को हलका करनेवाला कोई न था। लड़के कहते-‘जब तक दादा जीते हैं, हम जीवन का आनंद भोग लें, फिर तो यह ढोल गले पड़ेगी ही।’ बेचारे महादेव को कभी-कभी निराहार ही रहना पड़ता। भोजन के समय उसके घर में साम्यवाद का ऐसा गगनभेदी निर्घोष होता कि वह भूखा ही उठ जाता, और नारियल का हुक्का पीता हुआ सो जाता। उसका व्यावसायिक जीवन और भी अशांतिकारक था। यद्यपि वह अपने काम में निपुण था, उसकी खटाई औरों से कहीं ज्यादा शुद्धिकारक और उसकी रासायनिक क्रियाएँ कहीं ज्यादा कष्टसाध्य थीं, तथापि उसे आये दिन शक्की और धैर्य-शून्य प्राणियों के अपशब्द सुनने पड़ते थे। पर महादेव अविचलित गाम्भीर्य से सिर झुकाये सब कुछ सुना करता था। ज्यों ही यह कलह शांत होता, वह अपने तोते की ओर देख कर पुकार उठता-‘सत्त गुरुदत्त शिवदत्त दाता।’ इस मंत्र को जपते ही उसके चित्त को पूर्ण शांति प्राप्त हो जाती थी।

2

एक दिन संयोगवश किसी लड़के ने पिंजड़े का द्वार खोल दिया। तोता उड़ गया। महादेव ने सिर उठाकर जो पिंजड़े की ओर देखा, तो उसका कलेजा सन्न-से हो गया। तोता कहाँ गया। उसने फिर पिंजड़े को देखा, तोता गायब था ! महादेव घबड़ा कर उठा और इधर-उधर खपरैलों पर निगाह दौड़ाने लगा। उसे संसार में कोई वस्तु अगर प्यारी थी, तो वह यही तोता। लड़के-बालों, नाती-पोतों से उसका जी भर गया था। लड़कों की चुलबुल से उसके काम में विघ्न पड़ता था। बेटों से उसे प्रेम न था; इसलिए नहीं कि वे निकम्मे थे, बल्कि इसलिए कि उनके कारण वह अपने आनंददायी कुल्हड़ों की नियमित संख्या से वंचित रह जाता था। पड़ोसियों से उसे चिढ़ थी, इसलिए कि वे अँगीठी से आग निकाल ले जाते थे। इन समस्त विघ्न-बाधाओं से उसके लिए कोई पनाह थी, तो वह यही तोता था। इससे उसे किसी प्रकार का कष्ट न होता था। वह अब उस अवस्था में था जब मनुष्य को शांति भोग के सिवा और कोई इच्छा नहीं रहती।

तोता एक खपरैल पर बैठा था। महादेव ने पिंजरा उतार लिया और उसे दिखा कर कहने लगा-‘आ-आ’ ‘सत्त गुरुदत्त शिवदत्त दाता।’ लेकिन गाँव और घर के लड़के एकत्र हो कर चिल्लाने और तालियाँ बजाने लगे। ऊपर से कौओं ने काँव-काँव की रट लगायी ? तोता उड़ा और गाँव से बाहर निकल कर एक पेड़ पर जा बैठा। महादेव खाली पिंजड़ा लिये उसके पीछे दौड़ा, सो दौड़ा। लोगों को उसकी दु्रतगामिता पर अचम्भा हो रहा था। मोह की इससे सुंदर, इससे सजीव, इससे भावमय कल्पना नहीं की जा सकती।

दोपहर हो गयी थी। किसान लोग खेतों से चले आ रहे थे। उन्हें विनोद का अच्छा अवसर मिला। महादेव को चिढ़ाने में सभी को मजा आता था। किसी ने कंकड़ फेंके, किसी ने तालियाँ बजायीं। तोता फिर उड़ा और वहाँ से दूर आम के बाग में एक पेड़ की फुनगी पर जा बैठा। महादेव फिर खाली पिंजड़ा लिये मेंढक की भाँति उचकता चला। बाग में पहुँचा तो पैर के तलुओं से आग निकल रही थी; सिर चक्कर खा रहा था। जब जरा सावधान हुआ, तो फिर पिंजड़ा उठा कर कहने लगा-‘सत्त गुरुदत्त शिवदत्त दाता।’ तोता फुनगी से उतर कर नीचे की एक डाल पर आ बैठा, किन्तु महादेव की ओर सशंक नेत्रों से ताक रहा था। महादेव ने समझा, डर रहा है। वह पिंजड़े को छोड़ कर आप एक दूसरे पेड़ की आड़ में छिप गया। तोते ने चारों ओर गौर से देखा, निश्शंक हो गया, उतरा और आ कर पिंजड़े के ऊपर बैठ गया। महादेव का हृदय उछलने लगा। ‘सत्त गुरुदत्त शिवदत्त दाता’ का मंत्र जपता हुआ धीरे-धीरे तोते के समीप आया और लपका कि तोते को पकड़ ले; किन्तु तोता हाथ न आया, फिर पेड़ पर जा बैठा।

शाम तक यही हाल रहा। तोता कभी इस डाल पर जाता, कभी उस डाल पर। कभी पिंजड़े पर आ बैठता, कभी पिंजड़े के द्वार पर बैठ अपने दाना-पानी की प्यालियों को देखता, और फिर उड़ जाता। बुड्ढा अगर मूर्तिमान मोह था, तो तोता मूर्तिमयी माया। यहाँ तक कि शाम हो गयी। माया और मोह का यह संग्राम अंधकार में विलीन हो गया।

3

रात हो गयी ! चारों ओर निविड़ अंधकार छा गया। तोता न जाने पत्तों में कहाँ छिपा बैठा था। महादेव जानता था कि रात को तोता कहीं उड़ कर नहीं जा सकता। और न पिंजड़े ही में आ सकता
है, फिर भी वह उस जगह से हिलने का नाम न लेता था। आज उसने दिन भर कुछ नहीं खाया। रात के भोजन का समय भी निकल गया, पानी की बूँद भी उसके कंठ में न गयी; लेकिन उसे न भूख थी, न प्यास ! तोते के बिना उसे अपना जीवन निस्सार, शुष्क और सूना जान पड़ता था। वह दिन-रात काम करता था; इसलिए कि यह उसकी अंतःप्रेरणा थी; जीवन के और काम इसलिए करता था कि आदत थी। इन कामों में उसे अपनी सजीवता का लेश-मात्र भी ज्ञान न होता था। तोता ही वह वस्तु था, जो उसे चेतना की याद दिलाता था। उसका हाथ से जाना जीव का देह-त्याग करना था।

महादेव दिन भर का भूखा-प्यासा, थका-माँदा, रह-रह कर झपकियाँ ले लेता था; किन्तु एक क्षण में फिर चौंक कर आँखें खोल देता और उस विस्तृत अंधकार में उसकी आवाज़ सुनायी देती-‘सत्त गुरुदत्त शिवदत्त दाता’।

आधी रात गुजर गयी थी। सहसा वह कोई आहट पा कर चौंका। देखा, एक दूसरे वृक्ष के नीचे एक धुँधला दीपक जल रहा है, और कई आदमी बैठे हुए आपस में कुछ बातें कर रहे हैं। वे सब चिलम पी रहे थे। तमाखू की महक ने उसे अधीर कर दिया। उच्च स्वर से बोला-‘सत्त गुरुदत्त शिवदत्त दाता’ और उन आदमियों की ओर चिलम पीने चला गया; किंतु जिस प्रकार बंदूक की आवाज़ सुनते ही हिरन भाग जाते हैं उसी प्रकार उसे आते देख सब-के-सब उठ कर भागे। कोई इधर गया, कोई उधर। महादेव चिल्लाने लगा-‘ठहरो-ठहरो’ एकाएक उसे ध्यान आ गया, ये सब चोर हैं। वह जोर से चिल्ला उठा-‘चोर-चोर, पकड़ो-पकड़ो।’ चोरों ने पीछे फिर कर न देखा।

महादेव दीपक के पास गया, तो उसे एक कलसा रखा हुआ मिला जो मोर्चे से काला हो रहा था। महादेव का हृदय उछलने लगा। उसने कलसे में हाथ डाला, तो मोहरें थीं। उसने एक मोहर बाहर निकाली और दीपक के उजाले में देखा। हाँ, मोहर थी। उसने तुरंत कलसा उठा लिया, और दीपक बुझा दिया और पेड़ के नीचे छिप कर बैठ रहा। साह से चोर बन गया।

उसे फिर शंका हुई, ऐसा न हो, चोर लौट आवें, और मुझे अकेला देख कर मोहरें छीन लें। उसने कुछ मोहर कमर में बाँधीं, फिर एक सूखी लकड़ी से जमीन की मिट्टी हटा कर कई गड्ढे बनाये, उन्हें मोहरों से भर कर मिट्टी से ढँक दिया।

4

महादेव के अंतर्नेत्रों के सामने अब एक दूसरा जगत् था, चिंताओं और कल्पना से परिपूर्ण। यद्यपि अभी कोष के हाथ से निकल जाने का भय था, पर अभिलाषाओं ने अपना काम शुरू कर दिया। एक पक्का मकान बन गया, सराफे की एक भारी दूकान खुल गयी, निज सम्बन्धियों से फिर नाता जुड़ गया, विलास की सामग्रियाँ एकत्रित हो गयीं। तब तीर्थ-यात्रा करने चले, और वहाँ से लौट कर बड़े समारोह से यज्ञ, ब्रह्मभोज हुआ। इसके पश्चात् एक शिवालय और कुआँ बन गया, एक बाग भी लग गया और वह नित्यप्रति कथा-पुराण सुनने लगा। साधु-सन्तों का आदर-सत्कार होने लगा।

अकस्मात् उसे ध्यान आया। कहीं चोर आ जायँ, तो मैं भागूँगा क्योंकर ? उसने परीक्षा करने के लिए कलसा उठाया। और दो सौ पग तक बेतहाशा भागा हुआ चला गया। जान पड़ता था, उसके पैरों में पर लग गये हैं। चिंता शांत हो गयी। इन्हीं कल्पनाओं में रात व्यतीत हो गयी। उषा का आगमन हुआ, हवा जगी, चिड़ियाँ गाने लगीं। सहसा महादेव के कानों में आवाज़ आयी-

सत्त गुरुदत्त शिवदत्त दाता,

राम के चरण में चित्त लागा।
यह बोल सदैव महादेव की जिह्वा पर रहता था। दिन में सहस्त्रो ही बार ये शब्द उसके मुँह से निकलते थे, पर उनका धार्मिक भाव कभी भी उसके अंतःकरण को स्पर्श न करता था। जैसे किसी बाजे से राग निकलता है, उसी प्रकार उसके मुँह से यह बोल निकलता था। निरर्थक और प्रभाव-शून्य। तब उसका हृदय-रूपी वृक्ष पत्र-पल्लव विहीन था। यह निर्मल वायु उसे गुंजरित न कर सकती थी; पर अब उस वृक्ष में कोपलें और शाखाएँ निकल आयी थीं। इस वायु-प्रवाह से झूम उठा, गुंजित हो गया।

अरुणोदय का समय था। प्रकृति एक अनुरागमय प्रकाश में डूबी हुई थी। उसी समय तोता पैरों को जोड़े हुए ऊँची डाल से उतरा, जैसे आकाश से कोई तारा टूटे और आ कर पिंजड़े में बैठ गया। महादेव प्रफुल्लित हो कर दौड़ा और पिंजड़े को उठा कर बोला-‘आओ आत्माराम, तुमने कष्ट तो बहुत दिया, पर मेरा जीवन भी सफल कर दिया। अब तुम्हें चाँदी के पिंजड़े में रखूँगा और सोने से मढ़ दूँगा।’ उसके रोम-रोम से परमात्मा के गुणानुवाद की ध्वनि निकलने लगी। प्रभु तुम कितने दयावान् हो ! यह तुम्हारा असीम वात्सल्य है, नहीं तो मुझ पापी, पतित प्राणी कब इस कृपा के योग्य था ! इन पवित्र भावों से उसकी आत्मा विह्वल हो गयी ! वह अनुरक्त हो कर कह उठा-

‘सत्त गुरुदत्त शिवदत्त दाता,

राम के चरण में चित्त लागा।’
उसने एक हाथ में पिंजड़ा लटकाया, बगल में कलसा दबाया और घर चला।

5

महादेव घर पहुँचा, तो अभी कुछ अँधेरा था। रास्ते में एक कुत्ते के सिवा और किसी से भेंट न हुई, और कुत्ते को मोहरों से विशेष प्रेम नहीं होता। उसने कलसे को एक नाद में छिपा दिया, और उसे कोयले
से अच्छी तरह ढँक कर अपनी कोठरी में रख आया। जब दिन निकल आया तो वह सीधे पुरोहित के घर पहुँचा। पुरोहित पूजा पर बैठे सोच रहे थे-कल ही मुकदमे की पेशी है और अभी तक हाथ में कौड़ी भी नहीं-यजमानों में कोई साँस भी नहीं लेता। इतने में महादेव ने पालागन की। पंडित जी ने मुँह फेर लिया। यह अंमगलमूर्ति कहाँ से आ पहुँची, मालूम नहीं, दाना भी मयस्सर होगा या नहीं। रुष्ट हो कर पूछा-क्या है जी, क्या कहते हो। जानते नहीं, हम इस समय पूजा पर रहते हैं।

महादेव ने कहा-महाराज, आज मेरे यहाँ सत्यनारायण की कथा है।

पुरोहित जी विस्मित हो गये। कानों पर विश्वास न हुआ। महादेव के घर कथा का होना उतनी ही असाधारण घटना थी, जितनी अपने घर से किसी भिखारी के लिए भीख निकालना। पूछा-आज क्या है ?

महादेव बोला-कुछ नहीं, ऐसी इच्छा हुई कि आज भगवान् की कथा सुन लूँ।

प्रभात ही से तैयारी होने लगी। वेदों के निकटवर्ती गाँवों में सुपारी फिरी। कथा के उपरांत भोज का भी नेवता था। जो सुनता आश्चर्य करता। आज रेत में दूब कैसे जमी।

संध्या समय जब सब लोग जमा हुए, और पंडित जी अपने सिंहासन पर विराजमान हुए, तो महादेव खड़ा होकर उच्च स्वर में बोला-भाइयो, मेरी सारी उम्र छल-कपट में कट गयी। मैंने न जाने कितने आदमियों को दगा दी, कितने खरे को खोटा किया; पर अब भगवान् ने मुझ पर दया की है, वह मेरे मुँह की कालिख को मिटाना चाहते हैं। मैं आप सब भाइयों से ललकार कर कहता हूँ कि जिसका मेरे जिम्मे जो कुछ निकलता हो, जिसकी जमा मैंने मार ली हो, जिसके चोखे माल को खोटा कर दिया हो, वह आ कर अपनी एक-एक कौड़ी चुका ले, अगर कोई यहाँ न आ सका हो, तो आप लोग उससे जा कर कह दीजिए, कल से एक महीने तक, जब जी चाहे, आये और अपना हिसाब चुकता कर ले। गवाही-साखी का काम नहीं।

सब लोग सन्नाटे में आ गये। कोई मार्मिक भाव से सिर हिला कर बोला-हम कहते न थे। किसी ने अविश्वास से कहा-क्या खा कर भरेगा, हजारों का टोटल हो जायेगा।

एक ठाकुर ने ठठोली की-और जो लोग सुरधाम चले गये।

महादेव ने उत्तर दिया-उसके घर वाले तो होंगे।

किन्तु इस समय लोगों को वसूली की इतनी इच्छा न थी, जितनी यह जानने की कि इसे इतना धन मिल कहाँ से गया। किसी को महादेव के पास आने का साहस न हुआ। देहात के आदमी थे, गड़े मुर्दे उखाड़ना क्या जानें। फिर प्रायः लोगों को याद भी न था कि उन्हें महादेव से क्या पाना है, और ऐसे पवित्र अवसर पर भूल-चूक हो जाने का भय उनका मुँह बन्द किये हुए था। सबसे बड़ी बात यह थी कि महादेव की साधुता ने उन्हें वशीभूत कर लिया था।

अचानक पुरोहित जी बोले-तुम्हें याद है, मैंने एक कंठा बनाने के लिए सोना दिया था, तुमने कई माशे तौल में उड़ा दिये थे।

महादेव-हाँ, याद है, आपका कितना नुकसान हुआ होगा ?

पुरोहित-पचास रुपये से कम न होगा।

महादेव ने कमर से दो मोहरें निकालीं और पुरोहित जी के सामने रख दीं।

पुरोहित जी की लोलुपता पर टीकाएँ होने लगीं। यह बेईमानी है, बहुत हो, तो दो-चार रुपये का नुकसान हुआ होगा। बेचारे से पचास रुपये ऐंठ लिये। नारायण का भी डर नहीं। बनने को पंडित, पर नीयत ऐसी खराब ! राम-राम !!

लोगों को महादेव पर एक श्रद्धा-सी हो गयी। एक घंटा बीत गया पर उन सहòंों मनुष्यों में से एक भी खड़ा न हुआ। तब महादेव ने फिर कहा-मालूम होता है, आप लेाग अपना-अपना हिसाब भूल गये हैं, इसलिए आज कथा होने दीजिए। मैं एक महीने तक आपकी राह देखूँगा। इसके पीछे तीर्थ-यात्रा करने चला जाऊँगा। आप सब भाइयों से मेरी विनती है कि आप मेरा उद्धार करें।

एक महीने तक महादेव लेनदारों की राह देखता रहा। रात को चोरों के भय से नींद न आती। अब वह कोई काम न करता। शराब का चसका भी छूटा। साधु-अभ्यागत जो द्वार पर आ जाते, उनका यथायोग्य सत्कार करता। दूर-दूर उसका सुयश फैल गया। यहाँ तक कि महीना पूरा हो गया, और एक आदमी भी हिसाब लेने न आया। अब महादेव को ज्ञान हुआ कि संसार में कितना धर्म, कितना सद्व्यवहार है। अब उसे मालूम हुआ कि संसार बुरों के लिए बुरा है और अच्छों के लिए अच्छा।

6

इस घटना को हुए पचास वर्ष बीत चुके हैं। आप वेदों जाइये, तो दूर ही से एक सुनहला कलश दिखायी देता है। वह ठाकुरद्वारे का कलश है। उससे मिला हुआ एक पक्का तालाब है, जिसमें खूब कमल खिले रहते हैं। उसकी मछलियाँ कोई नहीं पकड़ता, तालाब के किनारे एक विशाल समाधि है। यही आत्माराम का स्मृति-चिह्न है, उसके सम्बन्ध में विभिन्न किंवदंतियाँ प्रचलित हैं। कोई कहता है, वह रत्नजड़ित पिंजड़ा स्वर्ग को चला गया, कोई कहता, वह ‘सत्त गुरुदत्त’ कहता हुआ अंतर्धान हो गया, पर यथार्थ यह है कि उस पक्षी-रूपी चंद्र को किसी बिल्ली-रूपी राहु ने ग्रस लिया। लोग कहते हैं, आधी रात को अभी तक तालाब के किनारे आवाज़ आती है-

‘सत्त गुरुदत्त शिवदत्त दाता,

राम के चरण में चित्त लागा।’
महादेव के विषय में भी कितनी ही जन-श्रुतियाँ हैं। उनमें सबसे मान्य यह है कि आत्माराम के समाधिस्थ होने के बाद वह कई संन्यासियों के साथ हिमालय चला गया, और वहाँ से लौट कर न आया। उसका नाम आत्माराम प्रसिद्ध हो गया।

आचार्य पं श्री गजाधर उपाध्याय